之独笑何也晏子对曰使贤者常守之
则太公桓公将常守之矣使有勇者而常守之则庄
公灵公将常守之矣数君者将守之吾君方将被蓑
笠而立乎畎亩之中唯事之恤何暇念死乎则吾君
又安得此位而立焉以其迭处之迭去之至于君也
而独为之流涕是不仁也见不仁之君见谄谀之臣
臣见此二者臣之所为独窃笑也景公惭焉举觞自
罚罚二臣者各二觞焉
晏子杂下篇晏子病将死其妻曰夫子无欲言乎子
曰吾恐死而俗变谨视尔家毋变尔俗也
晏子病将死凿楹纳书焉谓其妻曰楹语也子壮而
示之及壮发书之言曰布帛不可穷穷不可饰牛马
不可穷穷不可服士不可穷穷不可任国不可穷穷
不可窃也
左传哀公六年秋七月楚子在城父将救陈卜战不
吉卜退不吉王曰然则死也再败楚师不如死弃盟
逃雠亦不如死死一也其死雠乎命公子申为王不
可则命公子结亦不可则命公子启五辞而后许将
战王有疾庚寅昭王攻大冥卒于城父子闾退曰君
王舍其子而让群臣敢忘君乎从君之命顺也立君
之子亦顺也二顺不可失也与子期子西谋潜师闭
涂逆越女之子章立之而后还是岁也有云如众赤
鸟夹日以飞三日楚子使问诸周太史周太史曰其
当王身乎若H之可移于令尹司马王曰除腹心之
疾而置诸股肱何益不谷不有大过天其夭诸有罪
受罚又焉移之遂弗H初昭王有疾卜曰河为祟王
弗祭大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉
睢漳楚之望也祸福之至不是过也不谷虽不德河
非所获罪也遂弗祭孔子曰楚昭王知大道矣其不
失国也宜哉夏书曰惟彼陶唐帅彼天常有此冀方
今失其行乱其纪纲乃灭而亡又曰允出兹在兹由
己率常可矣
庄子大宗师篇子祀子舆子犁子来四人相与语曰
孰能以无为首以生为脊以死为尻孰知死生存亡
之一体者吾与之友矣四人相视而笑莫逆于心遂
相为友俄而子舆有病子祀往问之曰伟哉夫造物
者将以予为此拘拘也曲偻发背卜有五管颐隐于
齐肩高于顶句赘指天阴阳之气有l其心间而无
事M□而鉴于井曰嗟乎夫造物者又将以予为此
拘拘也子祀曰汝恶之乎曰亡予何恶浸假而化予
之左臂以为鸡予因以求时夜浸假而化予之右臂
以为弹予因以求^炙浸假而化予之尻以为轮以
神为马予因而乘之岂更驾哉且夫得者时也失者
顺也安时而处顺哀乐不能入也此古之所谓县解
也而不能自解者物有结之且夫物不胜天久矣吾
又何恶焉俄而子来有病喘喘然将死其妻子环而
泣之子犁往问之曰叱避无怛化倚其户与之语曰
伟哉造化又将奚以汝为将奚以汝适以汝为鼠肝
乎以汝为虫臂乎子来曰父母于子东西南北唯命
之从阴阳于人不翅于父母彼近吾死而我不听我
则悍矣彼何罪焉夫大块载我以形劳我以生佚我
以老息我以死故善吾生者乃所以善吾死也今大
冶铸金金踊跃曰我且必为镆大冶必以为不祥
之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以
为不祥之人今一以天地为大炉以造化为大冶恶
乎往而不可哉成然寐蘧然觉子桑户孟子反子琴
张三人相与友曰孰能相与于无相与相为于无相
为孰能登天游雾挠挑无极相忘以生无所终穷三
人相视而笑莫逆于心遂相与友莫然有间而子桑
户死未葬孔子闻之使子贡往待事焉或编曲或鼓
琴相和而歌曰嗟来桑户乎嗟来桑户乎而已反其
真而我犹为人猗子贡趋而进曰敢问临尸而歌礼
乎二人相视而笑曰是恶知礼意子贡反以告孔子
曰彼何人者邪修行无有而外其形骸临尸而歌颜
色不变无以命之彼何人者邪孔子曰彼游方之外
者也而丘游方之内者也外内不相及而丘使女往
吊之丘则陋矣彼方且与造物者为人而游乎天地
之一气彼以生为附赘县疣以死为决疣溃痈夫若
然又恶知死生先后之所在假于异物托于同体忘
其肝胆遗其耳目反复终始不知端倪芒然仿徨乎
尘垢之外逍遥乎无为之业彼又恶能愦愦然为世
俗之礼以观众人之耳目哉子贡曰然则夫子何方
之依曰丘天之戮民也虽然吾与汝共之子贡曰敢
问其方孔子曰鱼相造乎水人相造乎道相造乎水
者穿池而养给相造乎道者无事而生定故曰鱼相
忘乎江湖人相忘乎道卫子贡曰敢问畸人曰畸人
者畸于人而侔于天故曰天之小人人之君子人之
君子天之小人也颜回问仲尼曰孟孙才其母死哭
泣无涕心中不戚居丧不哀无是三者以善丧盖鲁
国固有无其实而得其名者乎回一怪之仲尼曰夫
孟孙氏尽之矣进于知矣唯简之而不得夫已有所
简矣孟孙氏不知所以生不知所以死不知就先不
知就后若化为物以待其所不知之化已乎且方将
化恶知不化哉方将不化恶知已化哉吾特与汝其
梦未始觉者邪且彼有骸形而无损心有旦宅而无
情死孟孙氏特觉人哭亦哭是