者将孰可也
贾谊新书
容经
志有四兴朝廷之志渊然清以严祭祀之志谕然思
以和军旅之志怫然愠然精以厉丧纪之志x然
然忧以湫四志形中四色发外维如志色之经也容
有四起朝廷之容师师然翼翼然整以敬祭祀之容
遂遂然粥粥然敬以婉军旅之容然肃然固以猛
丧纪之容Q然慑然若不还容经也视有四则朝廷
之视端平衡祭祀之视视如有将军旅之视固植
虎张丧纪之视不垂纲视经也言有四术言敬以
固朝廷之言也文言有序祭祀之言也屏风折声军
旅之言也言若不足丧纪之言也言经也固颐正视
平肩正背臂如抱鼓足间二寸端面摄缨端股整足
体不摇肘曰经立因以微磬曰共立因以磬折曰肃
立因以垂佩曰卑立立容也
共音
恭下同
坐以经立之容
肘不差而足不跌视平衡曰经坐微俯视尊者之膝
曰共坐仰首视不出寻常之内曰肃坐废首□肘曰
卑坐坐容也
跌徒结反
□与低同
行以微磬之容臂不摇掉肩
不下上身似不则从然而任行容也
掉徒
吊反
趋以微磬
之容飘然翼然肩状若足如射箭趋容也旋以微
磬之容其始动也穆如惊倏其固复也旄如濯丝A
旋之容也
倏式六反
A步般反
跪以微磬之容揄石而下进左
而起手有抑扬各尊其纪跪容也拜以磬折之容吉
事上左凶事上右随前以举项衡以下宁速无迟背
项之状如屋之元拜容也
元
未详
拜而未起伏容也坐
乘以经坐之容手抚式视五旅欲无顾顾不过毂小
礼动中礼式大礼下坐车之容也
乘绳谥
反下同
立乘以经
立之容右持绥而左臂诎存剑之纬欲无顾顾不过
毂小礼据中礼式大礼下立车之容也礼介者不拜
兵车不式不顾不言反抑式以应武容也兵车之容
也若夫立而跛坐而蹁体怠懈志骄□视数顾容
色不比动静不以度妄咳唾疾言嗟气不顺皆禁也
跛彼寄反又作去智反蒲咳坚反足不正
也仓含反数音朔比毗志反咳音慨唾吐卧反
古者
年九岁入就小学小节焉业小道焉束发就大学
大节焉业大道焉是以邪放非辟无因入之焉谚
曰君子重袭小人无由入正人十倍邪辟无由来古
之人其谨于所近乎诗曰MM朴薪之之济济
辟王左右趋之此言左右日以善趋也古者圣王居
有法则动有文章位执戒辅鸣玉以行佩玉也上有
葱珩下有双璜冲牙珠以约其间琚r以杂之行
以采齐趋以肆夏步中规折中矩登车则马行而鸾
鸣鸾鸣而和应声曰和和则敬故诗曰和鸾雍雍万
福攸同言动以纪度则万福之所聚也故曰明君在
位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容貌可观作
事可法德行可象声气可乐动作有文言语有章以
承其上以接其等以临其下以畜其民故为之上者
敬而信之等者亲而重之下者畏而爱之民者肃而
乐之是以上下和协而士民顺一故能综摄其国以
藩卫天子而行义足法夫有威而可畏谓之威有仪
而可象谓之文富不可为量多不可为数故诗曰威
仪棣棣不可选也棣棣富也不可选众也言接君臣
上下父子兄弟内外大小品事之各有容志也子赣
由其家来谒于孔子孔子正颜举杖磬折而立曰子
之大亲毋乃不宁乎放杖而立曰子之兄弟亦得无
恙乎曳杖倍而行曰妻子家中得无病乎故身之倨
佝手之高下颜色声气各有宜称所以明尊卑别疏
戚也子路见孔子之背磬折举哀曰唯由也见孔子
闻之曰由也何以遗亡也故过犹不及有余犹不足
也语曰况乎明王执中履衡言秉中适而据乎宜故
威胜德则淳德胜威则施威之与德交若纠g且畏
且怀君道正矣质胜文则野文胜质则史文质彬彬
然后君子
后汉书郎传
条便宜七事
易传曰有貌无实佞人也有实无貌道人也寒温为
实清浊为貌
论衡
骨相篇
人曰命难知命甚易知知之何用用之骨体人命禀
于天则有表候于体察表候以知命犹察斗斛以知
容矣表候者骨法之谓也传言黄帝龙颜颛顼戴午
帝喾骈齿尧眉八采舜目重瞳禹耳三漏汤臂再肘
文王四乳武王望阳周公背偻皋陶马口孔子反羽
斯十二圣者皆在帝王之位或辅主忧世世所共闻
儒所共说在经传者较着可信若夫短书俗记竹帛
引文非儒者所见众多非一苍颉四目为黄帝史晋
公子重耳仳胁为诸侯霸苏秦骨鼻为六国相张仪
仳胁亦相秦魏项羽重瞳云虞舜之后与高祖分王
天下陈平贫而饮食不足貌体佼好而众人怪之曰
平何食而肥及韩信为滕公所鉴免于a质亦以面
状有异面状肥佼亦一相也高祖隆准龙颜美须左
股有七十二黑子单父吕公善相见高祖状貌奇之
因以其女妻高祖吕后是也卒生孝惠帝鲁元公主
高祖为泗上亭长尝告归之田与吕后及两子居田