行于道路则然盖回枉则
失容舒缓则近惰也
庙中齐齐朝廷济济翔翔
注
齐齐收持严正之貌济济威仪详整也翔翔张
拱安舒也
君子之容舒迟见所尊者齐o
注
舒迟闲雅之貌齐如夔夔齐栗之齐o者谨而
不放之谓见所尊者故加敬
足容重手容恭
注
重不轻举移也恭无慢弛也
目容端口容止
注
无睇视不妄动
声容静头容直
注
无或哕咳欲其静也无或倾顾欲其直也
气容肃
注
似不息者
立容德
注
应氏谓中立不倚俨然有德之气象
色容庄坐如尸
注
庄矜持之貌也坐如尸见曲礼
燕居告温温
注
诗言温温恭人燕居之时与告语于人之际则
皆欲其温和所谓居不容宽柔以教也
凡祭容貌颜色如见所祭者
大
全
严陵方氏曰孝子之祭也退而立如将受命盖
容貌如见所祭者也已彻而退敬齐之色不绝于
面盖颜色如见所祭者也
丧容累累色容颠颠视容瞿瞿梅梅言容茧茧
注
此皆居丧之容累累羸惫失意之貌颠颠忧思
不舒之貌瞿瞿惊遽之貌梅梅犹昧昧瞻视不审
故瞿瞿梅梅然也茧茧犹绵绵声气低微之貌也
戎容暨暨言容色容厉肃视容清明
注
此皆军旅之容暨暨果毅之貌教令严饬
之貌颜色欲其严厉而庄肃视瞻欲其莹澈而明
审
立容辨卑毋□
注
立之容贬卑者不为矜高之态也虽贵贬损卑
降而必贵于正若倾侧其容柔媚其色则流于谄
矣故戒以毋谄焉
头颈必中山立
注
头容欲立如山之嶷然不摇动也
时行
注
当行则行
盛气颠实扬休
注
颠读为填塞之填实满也扬读为阳休与煦同
气体之充也言人当养气使充盛填实于内故息
之出也若阳气之煦物其来无穷也
玉色
注
玉无变色故以为颜色无变动之喻
大
全
严陵方
氏曰既曰立容又曰山立既曰色容又曰玉色者
盖山立玉色则言其形状之如山玉非止于容而
已
周礼
地官
保氏养国子以道乃教之六仪一曰祭祀之容二曰
宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅
之容六曰车马之容
订
义
郑锷曰祭祀有献荐彻之仪其容欲穆穆皇
皇宾客有拜迎揖逊之仪其容欲严恪矜庄朝廷
则qe如也鞠躬如也其容欲其济济跄跄丧纪
则有临丧之容军旅则有介胄不拜之容车马则
有不内顾不亲指之容国子异时从事于宗庙朝
廷之上讵可不素教之哉
灵枢经
阴阳二十五人篇
木形之人比于上角似乎苍帝其为人苍色小头长
面大肩背直身小手足好有才劳心少力多忧劳于
事能春夏不能秋冬感而病生
木主东方其音角其色苍故木形之人当比之上
角似于上天之苍帝色苍者木之色苍也头小者
木之颠小也面长者木之体长也肩背大者木之
枝叶繁生其近肩之所阔大也身直者木之体直
也小手足者木之枝细而根之分生者小也此自
其体而言耳好有才者木随用而可成材也力小
者木易动摇也内多忧而外劳于事者木不能静
也耐春夏者木春生而夏长也不耐秋冬者木至
秋冬而雕落也故感而病生焉此自其性而言耳
火形之人比于上征似于赤帝其为人赤色广锐
面小头好肩背髀腹小手足行安地疾心行摇肩背
肉满有气轻财少信多虑见事明好颜急心不寿暴
死能春夏不能秋冬秋冬感而病生
火主南方其音征其色赤故火形之人似于上天
之赤帝色赤者火之色赤脊肉也广者火之
中势炽而大也面锐头小者火之炎上者锐且小
也好肩背髀腹者火之自下而上光明美好也手
足小者火之旁及者其势小也行安地者火从地
而起也疾心者火势猛也行摇者火之动象也肩
背肉满者即广也有气者火有气势也此自其
体而言耳轻财者火性易发而不聚也少信者火
性不常也多虑而见事明者火性通明而旁烛也
好颜者火色光明也急心者火性急也不寿暴死
者火性不久也此自其性而言耳耐春夏者木火
相生之时不耐秋冬者火畏凉寒也故秋冬感而
病生焉
土形之人比于上宫似于上古黄帝其为人黄色圆
面大头美肩背大腹美股胫小手足多肉上下相称
行安重举足浮安心好利人不喜权势善附人也能
秋冬不能春夏春夏感而病生
中央主土其音宫其色黄故土形之人比于上