之廉贾五之此亦比千乘之家其大率也佗杂
业不中什二则非吾财也请略道当世千里之中贤
人所以富者令后世得以观择焉
货殖传序 汉书
昔先王之制自天子公侯卿大夫士至于皂隶抱关
击者其爵禄奉养宫室车服棺椁祭祀死生之制
各有差品小不得僭大贱不得逾贵夫然故上下序
而民志定于是辨其土地川泽丘陵衍沃原隰之宜
教民种树畜养五谷六畜及至鱼□鸟兽q蒲材干
器械之资所以养生送终之具靡不皆育育之以时
而用之有节草木未落斧斤不入于山林豺獭未祭
D网不布于□泽鹰隼未击D弋不施于兴砑人
时而取物然犹山不茬□泽不伐夭m鱼卵咸有
常禁所以顺时宣气蕃阜庶物□足功用如此之备
也然后四民因其土宜各任智力夙兴夜寐以治其
业相与通功易事交利而俱赡非有征发期会而远
近咸足故易曰后以财成辅相天地之宜以左右民
备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人此之谓
也管子云古之四民不得杂处士相与言仁谊于间
宴工相与议技巧于官府商相与语财利于市井农
相与谋稼穑于田□朝夕从事不见异物而迁焉故
其父兄之教不肃而成子弟之学不劳而能各安其
居而乐其业甘其食而美其服虽见奇丽纷华非其
所习辟犹戎翟之与于越不相入矣是以欲寡而事
节财足而不争于是在民上者道之以德齐之以礼
故民有耻而且敬贵谊而贱利此三代之所以直道
而行不严而治之大略也及周室衰礼法堕诸侯刻
桷丹楹大夫山节藻z八佾舞于庭雍彻于堂其流
至乎士庶人莫不离制而弃本稼穑之民少商旅之
民多谷不足而货有余陵夷至乎桓文之后礼谊大
坏上下相冒国异政家殊俗嗜欲不制僭差亡极于
是商通难得之货工作亡用之器士设反道之行以
追时好而取世资伪民背实而要名奸夫犯害而求
利篡s取国者为王公圉夺成家者为雄桀礼谊不
足以拘君子刑戮不足以威小人富者木土被文锦
犬马余肉粟而贫者短褐不完i菽饮水其为编户
齐民同列而以才力相君虽为仆虏犹亡愠色故夫
饰变诈为奸轨者自足乎一世之间守道循理者不
免于饥寒之患其教自上兴繇法度之无限也故列
其行事以传世变云