四十一岁至五十岁部汇考
礼记
曲礼
人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十
曰强而仕五十曰艾服官政
大
全
吕氏曰五十曰艾发之苍白者如艾之色也古
者四十始命之仕五十始命之服官政仕者为士
以事人治官府之小事也服官致者为大夫以长
人与闻邦国之大事者也才可用则使之仕德成
乃命为大夫也永嘉戴氏曰圣人制礼以律天下
以节人心使人血气充实志意坚强壮者服其劳
老者安其逸未用者无躁进之心当退者无不知
足之戒每十年为一节而人心有定向矣二十血
气犹未定然趋向善恶判于此矣故责以成人之
礼焉三十有室不至于过而失节亦不至于旷而
失时此古人所以筋力之盛寿命之长也四十志
气坚定强立不反不夺于利害不怵于祸福可以
出仕矣自此以往三十年宣劳于国非若后世强
者有时不用少与老者并用至于怠惰废弛而莫
之振也人至于五十更历世变谙知人情亦既熟
矣若此而服官政则明习故事详审和缓不至于
扰民生事矣
又
居丧之礼五十不致毁
注
五十始衰故不极毁
檀弓
幼名冠字五十以伯仲死谥周道也
注
疏曰凡此之事皆周道也又殷以上有生号仍
为死后之称更无别谥尧舜禹汤之例是也周则
死后别立谥朱子曰仪礼贾公彦疏云少时便称
伯某甫至五十乃去某甫而专称伯仲此说为是
如今人于尊者不敢字之而曰几丈之类
王制
五十养于乡
注
乡乡学也
正
义
此谓子孙为国死难而王养其父
祖也五十始衰故养于乡学
又
五十异
注
粮也异者精粗与少者殊也
又
五十始衰
又
五十杖于家
又
五十不从力政
注
力政力役之政也
又
五十而爵
注
五十而爵命为大夫也
大
全
方氏曰五十曰艾服
官政故受爵于朝盖受爵则服官政故也
玉藻
五十不散送亲没不髦
注
丧礼启殡以后要之麻散垂丧毕乃绞此言
五十始衰不散麻以送葬也髦象幼时剪发为D
之形父母在则用之故亲没则去此饰
杂记
乡人五十者从反哭
正
义
乡人同乡之人也五十始衰故待主人窆竟而
孝子哭故乡人助葬老者亦从孝子反也
祭义
古之道五十不为甸徒
注
四井为邑四邑为丘四丘为甸君田猎则起其
民为卒徒故曰甸徒五十始衰故不供此役也
乡饮酒义
乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以
明尊长也
(大全）
方氏曰六十者坐则七十以上亦坐可知五十
者立则四十以下亦立可知听政役者听上之人
有所正也听上之人有所使也必五十以下则立
六十以上则坐者盖五十曰艾艾则服官政之时
固宜立侍以听政役六十曰耆耆则指使之时固
宜坐以加政役于人也
素问
上古天真论
丈夫六八阳气衰竭于上面焦发鬓颁白
注
根气先衰而标阳渐竭矣平脉篇曰寸口脉迟
而缓缓则阳气长其色鲜其颜光其声商毛发长
阳气衰故颜色焦而发鬓白也
阴阳应象大论
年五十体重耳目不聪明矣
经曰肾虚肝虚脾虚皆令人体重烦冤又曰液脱
者骨肉屈伸不利年五十而精液血液皆虚是以
体重而不轻便也精气虚而不能并于上则耳目
不聪明矣
释名
释长幼
五十曰艾艾治也治事能断割芟刈无所疑也
甲乙经
形气盛衰大论
五十岁肝气始衰肝叶始薄胆汁始减目始不明
四十一岁至五十岁部纪事
史记五帝本纪舜年五十摄行天子事
晋语公问元帅于赵衰对曰郄e可行年五十矣守
学弥夫先王之法志德义之府也夫德义生民之
本也能笃者不忘百姓也请使郄e公从之
淮南子原道训蘧伯玉年五十而知四十九年非
汉书高祖本纪二年春二月举民年五十以上有修
行能帅众为善置以为三老乡一人以十月赐酒肉
朱买臣传买臣家贫好读书不治产业常刈薪樵卖
以给食担束薪行且诵书其妻亦负戴相随数止买
臣母歌讴道中买臣愈益疾歌妻羞之求去买臣笑
曰我年五十当富贵今已四十余矣女苦日久待我
富贵报女功妻恚怒曰如公等终饿死沟中耳何能
富贵买臣不能留即听去
后汉书儒林传杨仁字文义巴郡阆中人也建武中
诣师学习韩