之尘也髦用发为之
象幼时剪发为D之形此所陈皆以先后之次栉讫
加u次加笄加总然后加髦着冠冠之缨结于颔下
以为固结之余者下垂谓之q
男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉u拂髦总角衿缨
按注总角总聚其发而结束之为角童子之饰也
子生三月之末择日剪发为D男角女羁否则男左
女右按注D所存留不剪者也夹囟两旁当角之处
留发不剪者谓之角留顶上纵横各一相交通达者
谓之羁严氏云夹囟曰角两髻也午达曰羁三髻也
孝经开宗明义章身体发肤受之父母不敢毁伤孝
之始也
韩子六反篇古者有谚曰为政犹沐也虽有弃发必
为之爱爱弃发之费而忘长发之利不知权者也
礼斗威仪君乘木而王为人美发
汉书贾山传赦罪人怜其亡发赐之巾
后汉书马援子廖传长安语曰城中好高髻四方高
一尺
说文髻结发也
鬓颊发也
博物志鸟衔人之发梦飞
崔豹古今注长安妇人好为盘桓髻到于今其法不
绝堕马髻今无复作者倭堕髻一云堕马之余形也
续博物志人劳则发白
发者脑之华脑减则发素
白发须镊去消蜡点孔中即生黑者
酉阳杂俎身神及诸神名异者发神曰元华
中华古今注自古之有髻而吉者系也女子十五而
笄许嫁于人以系他族故曰髻而吉榛木为笄笄以
约发也居丧以桑木为笄表变孝也皆长尺有二寸
沿至夏后以铜为笄于两旁约发也谓之发笄殷后
服盘龙步摇梳流苏珠翠三服服龙盘步摇若侍去
梳苏以其步步而摇故曰步摇周文王又制平头髻
昭帝又制小须双裙髻始皇诏后梳凌云髻三妃梳
望仙九鬟髻九嫔梳参鸾髻至汉高祖又令宫人梳
奉圣髻武帝又令梳十二鬟髻又梳堕马髻灵帝又
令梳瑶台髻魏文帝令宫人梳百花髻芙蓉归云髻
梁天监中武帝诏宫人梳回心髻归真髻作白青
黛眉有
二
字缺
髻隋有凌虚髻祥云髻大业中令宫人
梳朝云
缺
香髻归奉髻奉仙髻节晕贞观中梳归
顺髻又太真偏梳朵子作啼又有愁来髻又飞髻
又百合髻作白黑眉
清异录世有十样佛皆秃首者也一僧二尼三老翁
四小儿五优伶六角抵七泅鱼汉八打狐人九秃疮
十酒秃
后山谈丛唐令民年二十为丁其下为推宋次道曰
推者稚也避高宗讳阙而为推邑缙叔曰推者推也
独髻为推传者误尔盖唐人不讳嫌梁氏之父茂始
以戊为武温嗜杀人畏之并讳其嫌耳夫人少而分
髻长则合而未冠今人犹然缙叔是也
笔记栉之于发不去乱不能治髻
西溪丛语潘岳秋兴赋云斑鬓彪以承弁兮素发飒
以垂领五臣注云彪发下垂貌说文云白黑发杂也
李善注云彪作髟音方料切
释常谈发半白谓之二毛昔潘安仁年三十二岁鬓
已二毛
容斋随笔考工记车人之事半矩谓之宣注头发颢
落曰宣易巽为宣发宣字本或作寡周易巽为寡发
释文云本又作宣黑白杂为宣发宣发二字甚奇
东斋记事今人年壮而发白者目之曰蒜发犹言宣
发也今蒜发又通称而知宣发少矣宣发见于陆德
明说卦释文中此固人所知也而蒜发书传间或未
之见独本草芜菁条下有云蔓菁子压油涂颈能变
蒜发此亦可据也
山房随笔蒋复轩镊白发诗云劝君休镊鬓毛斑鬓
到斑时已自难多少朱门少年子业风吹上北邙山
辍□录项后白发曰素领汉冯唐白首为郎官素发
垂领
人之年壮而发斑白者俗曰算发以为心多思虑所
致盖发乃血之余心主血血为心役不能上荫乎发
也然本草云芜菁子压油涂头能变蒜发则亦可作
蒜易说卦巽为寡发陆德明曰寡本作宣黑白杂为
宣发据此则当用宣字为是
感应类从志草发在妇安夫按注埋妇人发于
前令妇安夫家又取他人发埋前令人不怒恒喜
发部外编
髻鬟品王母降武帝宫从者有飞仙髻九环髻
异苑琅邪费县民家恒患失物谓是偷者每以扃钥
为意常周行宅内后果见篱一穿穴可容人臂甚滑
泽有踪迹乃作绳放穿穴口夜中忽闻有摆扑声
往掩得一髻长三尺许从此无复所失
稽神录江南内臣朱廷禹言其所亲泛海遇风舟将
覆者数矣海师云此海神有所求可即取舟中所载
弃之水中物将尽有一黄衣妇人容色绝世乘舟而
来四青衣卒刺船皆朱发豕牙貌甚可畏妇人径上
船问有好发可以见与其人忙怖不复记但云物
已尽矣妇人云在船后挂壁箧中如言而得之船屋
上有脯腊妇人取以食四卒视其手鸟爪也持而
去舟乃达口
发部纪事
归藏启筮共工人面蛇身朱发
路史帝喾高辛氏次妃有陬氏曰常羲生而能言发
迨其踵
山海经修般民白其人被发
吕氏春秋顺民篇汤克夏而正天下天大旱汤乃以
身祷于桑林剪其发以身为牺牲祈福于上帝
史记周本纪古公