虚弱加一钱 细辛二
钱目昏加一钱 石斛四钱阴湿加一钱 苁容三
钱痿黄加一钱 生姜二钱
养生部艺文二
诗
寿翁兴 唐元结
借问多寿翁何方自修育惟云顺所然忘情学草木
始知世上术劳苦化
一
作分
金玉不见充所求空闻肆
一
作恣
耽欲清和存王母潜C无乱黩谁正好长生此
言堪佩服
滑中赠崔高士瑾 王季友
夫子保药命外身得无咎日月不能老化肠为筋否
十年前见君甲子过我寿于何今相逢华发在我后
近而知其远少见今白首遥信蓬莱宫不死世世有
元石采盈担神方秘其肘问家惟指云爱气常言酒
摄生固如此履道当不朽未能太元同愿亦天地久
实腹以芝X贱形乃刍狗自勉将勉余良药在苦口
赠辟谷者 张籍
学得餐霞法逢人与小还身轻曾试鹤力弱未离山
无食犬犹在不耕牛自闲朝朝空漱水叩齿草堂间
赠阎少保 前人
辞荣恋阙未还乡修养年多气力强半俸归烧伏火
药全家解说养生方特承恩诏新开戟每见公卿不
下□竹树晴深寒院静长悬石磬在虚廊
修养 刘V
损神终日谈虚空不必归命于胎中我神不西亦不
东烟收云散何蒙蒙常令体如微微风绵绵不断道
自冲世人逢一不逢一一回存想一回出只知一切
望一切不觉一日损一日劝君修真复识真世上道
人多忤
一
作误
人披图醮录亦乱神此法那能坚此身
心田自有灵地珍惜哉自有不自亲明真汨没随埃
尘
绝句 吕岩
息精息气养精神精养丹田气养身有人学得这般
术便是长生不死人
导引 宋朱熹
闻说牛刀久不更闲中应接旧门生向来已悟藏千
界今日何劳倒五行按E有时聊戏剧居心无物转
虚明举觞试问同亭侣九转工夫早晚成
养生部总论
素问
上古天真论篇
昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏
成而登天乃问于天师曰余闻上古之人春秋皆度
百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者
时世异耶人将失之耶岐伯对曰上古之人其知道
者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常不妄作
劳故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去今时
之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭
其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆
于生乐起居无节故半百而衰也夫上古圣人之教
下也皆谓之虚邪贼风避之有时恬葱槲拚嫫从
之精神内守病安从来是以志闲而少欲心安而不
惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿故美
其食任其服乐其俗高下不相慕其民故曰朴是以
嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心愚智贤不肖不
惧于物故合于道所以能年皆度百岁而动作不衰
者以其德全不危也
又
黄帝曰余闻上古有真人者提挈天地把握阴阳呼
吸精气独立守神肌肉若一故能寿敝天地无有终
时此其道生中古之时有至人者淳德全道和于阴
阳调于四时去世离俗积精全神游行天地之间视
听八达之外此盖益其寿命而强者也亦归于真人
其次有圣人者处天地之和从八风之理适嗜欲于
世俗之间无恚嗔之心行不欲离于世被服章举不
欲观于俗外不劳形于事内无思想之患以恬愉为
务以自得为功形体不敝精神不散亦可以百数其
次有贤人者法则天地象似日月辨列星辰逆从阴
阳分别四时将从上古合同于道亦可使益寿而有
极时
四气调神大论篇
春三月此谓发陈
发启也陈故也春阳上升发育万物启故从新故
曰发陈
天地俱生万物以荣
天地之气俱主生发而万物亦以生荣
夜卧早起广步于庭
夜卧早起发生气也广宽缓也所以运动生阳之
气
被发缓形以使志生
东方风木之气直上巅顶被发者□达肝木之气
也缓和缓也举动舒徐以应春和之气志者五脏
之志也志意者所以御精神收魂魄适寒温和喜
怒者也是以四时皆当顺其志焉
生而勿杀予而勿夺赏而勿罚
皆所以养生发之德也故君子启蛰不杀方长不
折
此春气之应养生之道也
四时之令春生夏长秋收冬藏此春气以应养生
之道
逆之则伤肝夏为寒变奉长者少
逆谓逆其生发之气也肝属木王于春春生之气
逆则伤肝肝伤则至夏为寒变之病因奉长者少
故也盖木伤而不能生火故于夏月火令之时反
变而为寒病
夏三月此为蕃秀
蕃茂也阳气浮长故为茂盛而华秀也
天地气交万物华实<