不能为其地
其时所得为所不得为而卒皆无不为何其信也是
其意皆起于国家不起于私交即真为私交而原不
为势利愚以为真有为私交不为势利之心则虽不
尽为国家皆可以自信而不见疑于上不见疑于上
者获上之道也今天下无人而非友也无地而非交
也反而思之有生不用其言死而流涕如孔明之于
费t者乎有其友已死不惜身为优伶表其身之廉
以振其子之困若优孟之于叔敖者乎有其人已降
敌既与之友不废交情赋诗录别如苏武之于李陵
者乎有既以名节相友窥其人热中荣利而割席规
之如管宁之于华歆者乎有受其恩礼终不可屈而
终报之既已报之而又以死脱之于厄如关壮缪之
于曹公者乎有当人强盛能亢异同既睹衰危反生
悯恻望屋奔亡具舟相待如王江州之于王应者乎
有废其人使之咄咄书空而犹称其有德有言如桓
温之于殷浩者乎有既相仇杀遇有兴会辄而相思
如王忱之于王恭者乎有素负时名与之友善功隳
名败上书相理宁与同罪如杜甫之于房管者乎有
以党友牵窜念其亲老以近易远如柳宗元之于刘
梦得者乎之数者惟武侯关公为国家居多其余则
皆为友耳要其眼底旷而不卑其胸中皆特达高远
而不沾滞其情皆真至而无饰其肝肠皆热举止皆
快而不闷其识力皆专定途皆直遂而无依傍无纡
回虽不必尽为国家而用其道皆可以获上何者信
故也孔子以信友获上为一而诗则曰云不可使得
罪于天子亦云可使怨及朋友又似分而为二今君
臣朋友之间其难未至是也圣天子深心慧眼无所
事事而高其视听诚有怨及朋友其人者圣天子必
不以为不可使而罪之愚观今之交道得无有不能
自信而轻且疑于上者乎请以真心反之蹊径破可
也不破可也而人才不可不惜真有惜人才之心无
蹊径可破矣意见化可也不化可也而国是不可不
定真有定国是之心无意见可化矣嫌疑忘可也不
忘可也而国体不可不存真有存国体之心无嫌疑
可忘矣议论省可也不省可也而职业不可以不修
真有修职业之心无议论可省矣夫真心为朋友可
以取信于上而况真心为国家乎夫有初乖而终豫
者廉蔺也寇贾也有相反而相成者房杜也姚宋也
司马光苏轼也有进而争退而如故者韩范诸公也
凡此皆不害为和平即不尽和平而不害为真心真
心之谓信信故不得轻且疑之而卒收获上之效今
使深心慧眼无所事事之圣天子视听于上谓此属
憧憧往往不起于国家而起于私交且不以为起于
私交而起于名位虽风偃波流之中不无特立之人
水落石见之后不无徐定之日上且以为天下尽如
是而长此不反则举君臣朋友之间遂无一可信者
而天下之事殆不忍言之矣
朋友箴 舒芬
道同为朋志异为友异以义合同以敬久善则相称
过则相规人道之立此实纲维君子贵信死生无悔
亦或千里神交心会小人反复须防不仁民亦有言
白头如新
朋友箴 李汝桂
五伦有友纪纲此道毋比淫朋自沦不肖所贵诚交
岂徒笑貌直谅多闻同声感召相规相劝莫忘久要
一乡一国随寓聚乐蚤夜羹墙尧舜是效是又论世
尚友先觉
朋友部艺文二
诗
小雅伐木三章
此燕朋友故旧之乐歌
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣
求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生
神之听之终和且平
兴
也
伐木许许酾酒有v既有肥q以速诸父宁适不来
微我弗顾于粲洒埽陈馈八簋既有肥牡以速诸舅
宁适不来微我有咎
伐木于阪酾酒有衍豆有践兄弟无远民之失德
干糇以愆有酒醑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我
迨我暇矣饮此矣
谷风三章
此朋友相怨之诗
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐
女转弃予
兴
也
习习谷风维风及颓将恐将惧置予于怀将安将乐
弃予如遗
习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎忘我大德
思我小怨
越谣歌
风土记曰越俗性率朴初与人交有礼封土坛祭
以犬鸡祝曰
君乘车我带笠他日相逢下车揖君担簦我跨马他
日相逢为君下
河上歌
吴越春秋曰楚白喜奔吴吴王阖闾以为大夫与
谋国事吴大夫被离问子胥曰何见而信喜子胥
曰吾之怨与喜同子不闻河上歌乎
同病相怜同忧相救惊翔之鸟相随而集濑下之水
因复俱流胡马望北风而立越燕向日而熙谁不爱
其所近悲其所思者乎
杂诗 晋张华
逍遥游春宫容与渌池阿白苹开素叶朱草茂丹华
微风摇□若层波动芰荷荣彩曜中林流馨入绮罗
王孙游不归修路邈以遐谁与玩遗