>道矣
上帝给人双耳双目双手双足欲两友相助方为事
有成矣
友字古篆作爻即两手也可有而不可无朋字古
篆作羽即两羽也鸟备之方能飞古贤者视朋友
岂不如是耶
天下无友则无乐也
以诈待友初若可以笼人久而诈露反为友厌薄矣
以诚待友初惟自尽其心久而诚孚益为友敬服矣
我先贫贱而后富贵则旧交不可弃而新者或以势
利相依我先富贵而后贫贱则旧交不可恃而新者
或以道义相合友先贫贱而后富贵我当察其情恐
我欲亲友而友或□我也友先富贵而后贫贱我当
加其敬恐友防我□而我遂自处于□也
夫时何时乎顺语生友直言生怨
视其人之友如林则知其德之盛视其人之友落落
如晨星则知其德之薄
君子之交友难小人之交友易难合者难散易合者
易散也
平时交好一旦临小利害遂为仇敌由其交之未出
于正也交既正则利可分害可共矣
我荣时请而方来患时不请而自来夫友哉
世间之物多各而无用同而始有益也人岂独不如
此耶
良友相交之味失之后愈可知觉矣
居染廛而狎染人近染色难免无污秽其身矣交友
恶人恒听视其丑事必习而浼本心焉
吾偶候遇贤友虽仅一抵掌而别未尝少无裨补以
洽吾为善之志也
交友之旨无他在彼善长于我则我效习之我善之
于彼则我教化之是学而即教教而即学两者互资
矣如彼善不足以效习彼不善不可以变动何殊尽
日相与游谑而徒费阴影乎哉
无益之友乃伦时之盗偷时之损甚于偷财财可
复积时则否
使或人未笃信斯道且修德尚危出好入丑心战未
决于以剖释其疑安培其德而救其将坠计莫过于
交善友盖吾所数闻所数睹渐透于膺豁然开悟诚
若活法劝责吾于善也严哉君子严哉君子时虽言
语未及怒色未加亦有德威以沮不善之为与
尔不得用我为友而均为妩媚者
友者相褒之礼易施也夫相忍友乃难矣然大都友
之皆感称己之誉而忘忍己者之德何欤一显我长
一显我短故耳
人人不相爱则耦不为友
临当用之时俄识其非友也愍矣
务来新友戒无喧旧者
友也为贫之财为弱之力为病之药焉
国家可无财库而不可无友也
仇之馈不如友之棒也
世无友如天无日如身无目矣
友者既久寻之既少得之既难存之或离于眼即念
之于心焉
知友之益凡出门会人必图致交一新友然后回家
矣
谀谄友非友乃偷者偷其名而僭之耳
吾福社所致友必吾灾祸避之
友既结成则戒一相断友情情一断可以姑相着而
难复全矣玉器有所恶于观易散也而寡有用耶
医士之意以苦药瘳人病谄友之向以甘言长人愆
不能友己何以友人
智者欲离浮友且渐而违之非速而绝之
欲以众人交友则繁焉余竟无冤仇则足已
彼非友信尔尔不得而欺之欺之至恶之之效也
永德永友之美饵矣凡物无不以时久为人所厌惟
德弥久弥感人情也德在仇人犹可爱况在友者欤
历山王
大西城
古总王
值事急躬入大阵时有弼臣止之曰
事险若斯陛下安以免身乎王曰汝免我于诈友且
显仇也自乃能防之
历山王亦喜交友贤士名为善诺先使人奉之以数
万金善诺怖而曰王贶吾以兹意吾何人耶使者曰
否也王知夫子为至廉是奉之耳曰然则当容我为
廉已矣而麾之不受史断之曰王者欲买士之友而
士者毋卖之
历山王未德总值时无国库凡获财厚颁给与人也
有敌国富盛惟事务库讥之曰足下之库在于何
处曰在于友心也
昔年有善待友而丰惠之将尽本家产也傍人或问
之曰财物毕于友何留于己乎对曰惠友之味也
别传对曰留惠友之冀也意傀异而均美
古有二人同行一极富一极贫或曰二人为友至密
矣窦法德
古者
名贤
闻之曰既然何一为富者一为贫者
哉
言友之物皆与共也
昔有人求其友以非义事而不见与之曰苟尔不与
我所求何复用尔友乎彼曰苟尔求我以非义事何
复用尔友乎
西土之一先王曾交友一士而腆养之于都中以其
为智贤者日旷弗见陈谏即辞之曰朕乃人也不能
无过汝莫见之则非智士也见而非谏则非贤友也
先王勿见谏过且如此使值近时文饰过者当何如
是的亚
是北
方国名
俗独多得友者称之谓富也
客力所
西国
王名
以匹夫得大国有贤人问得国之所行
大旨答曰惠我友报我仇贤曰不如惠友而用恩俾
仇为友也
墨卧皮
古闻
上者
折开大石榴或人问之夫子何物愿获
如其子之多耶曰忠友也
按友论乃西域
文注辞多费解
薛文清读书录
交友
程子