梦锡萧俨韩熙载江文G
锺谟李德明为一党而或列为党与或各叙于传者
何哉盖世衰道丧小人阿附以消君子而君子小人
反类不合故自小人观之因谓之党与而君子未尝
有党也予之所论一入于党与则宜无君子而各着
于篇者未必皆小人呜呼弗可不察也
辩奸辩 明罗虞臣
罗子曰甚哉好恶之不可辟也辟生于私好而私则
辟恶而私则辟辟则昵辟则激吾观苏老泉辩奸论
激矣曰何以知其激也曰辩奸为王荆公发也老苏
私憾于公之言也自吾观辩曰今有人口诵孔老之
言身履夷齐之行收用好名之士不得志之人相与
造作言语私立名字而阴贼险狠则又异趣其祸岂
可胜言夫诵孔老之言者必知其言之善者也履夷
齐之行者必知其行之高者也而谓足以为祸则孔
老之言夷齐之行其将为祸天下者之术欤夫人有
阴贼险狠必肆而恶忍而无所惜于其名者也是故
叛其言背其行而阴贼险狠生焉吾闻有之矣未闻
有诵其言履其行而复为阴贼险狠之术者也是使
孔老之言夷齐之行其适滋天下为阴贼险狠者乎
天下之人固杂出矣固有小人而饰以君子之行其
中有所求也中有所求故外有所饰及其得也而善
心衰故其情状终亦败露若荆公清修之节声色货
利之私无以入其内积判官而至相位始终如出一
日无少改焉是未可以言伪也而谓其将有所求者
邪又曰面垢不洗衣垢不确侨饲橐部龇彩虏唤
人情鲜不为奸夫天下恶垢而洗面纫抡咧谝颖
以忘垢而不洗不任奸则以天下之恶垢者为皆
非奸人矣其何以尽奸者之情噫嘻亦细甚矣老苏
之论也曰然则何以知其为私憾之言也曰闻之矣
初老泉至京师以所著权书衡论上欧阳公一时称
其文章公独不喜斥其文纵横有战国习屡诋于众
故老苏之恶公甚于雠会张安道为公所贬老苏遂
作是论密献安道然当时此论不出元丰间子繇从
安道辟南京请为老苏墓表遂全载之而苏氏亦不
敢上石必有愧乎其言者故曰辩奸之作老苏私憾
之言也且老苏以公收用不得志之人今读其上诸
公书卒卑辞靡语自荐谓宜进用不得志之士使公
当时置老苏于门下彼当为知己者颂又何怨其怨
者私也故曰好恶之不可僻也噫嘻好恶乱其中利
害夺其外其老苏目睫之论也夫
好恶箴 金继鲁
好人之为善其为善者未知好之恶人之不善其不
善者则己恶之是恶之者常什九而好之者常什一
耳孟子所以议乡愿者是固不可不惩矣朱子所以
赞明道者宁非汝之法程哉
好恶部艺文二
诗
好恶吟 宋邵雍
恶死好生去害就利天下之人其情无异
好恶部纪事
列子仲尼篇中山公子牟者魏国之贤公子也好与
贤人游不恤国事而悦赵人公孙龙乐正子舆之徒
笑之公子牟曰子何笑牟之悦公孙龙也子舆曰公
孙龙之为人也行无师学无友给而不中漫衍而
无家好怪而妄言欲惑人之心屈人之口与韩檀等
肄之公子牟变容曰何子状公孙龙之过欤请闻其
实子舆曰吾笑龙之绐孔穿言善射者能令后镞中
前括发发相及矢矢相属前矢造准而无绝落后矢
之括犹衔弦视之若一焉孔穿骇之龙曰此未其妙
者逢蒙之弟子曰鸿超怒其妻而怖之引乌号之弓
綦卫之箭射其目矢来注眸子而眶不睫矢隧地而
尘不扬是岂智者之言欤公子牟曰智者之言固非
愚者之所晓后镞中前括钧后于前矢注眸子而眶
不睫尽矢之势也子何疑焉乐正子舆曰子龙之徒
焉得不饰其阙吾又言其尢者龙诳魏王曰有意不
心有指不至有物不尽有影不移发引千钧白马非
马孤犊未尝有母其负类反伦不可胜言也公子牟
曰子不谕至言而以为尢也尢其在子矣夫无意则
心同无指则皆至尽物者常有影不移者说在改也
发引千钧势至等也白马非马形名离也孤犊未尝
有母非孤犊也乐正子舆曰子以公孙龙之鸣皆条
也设令发于余窍子亦将承之公子牟默然良久告
退曰请待余日更谒子论
左传昭公十年冬十二月宋平公卒初元公恶寺人
柳欲杀之及丧柳炽炭于位将至则去之比葬又有
宠
韩非子内储说下篇田恒相齐阚止重于简公二人
相憎而欲相贼也田恒因行私惠以取其国遂杀简
公而夺之政
韩诗外传魏文侯问李克曰人有恶乎李克曰有夫
贵者则贱者恶之富者则贫者恶之智者则愚者恶
之文侯曰善行此三者使人弗恶亦可乎李克曰可
臣闻贵而下贱则众弗恶也富而分贫则穷士弗恶
也智而教愚则童蒙者弗恶也文侯曰善哉言乎尧
舜其犹病诸寡人虽不敏请守斯语矣
汉书袁盎传盎为中大夫素不好御史大夫错错
所居坐盎辄避盎所居坐错亦避两人未尝同堂语
后汉书马援传援兄子严敦并喜讥议而通轻侠客<