八九（二十）。
一二三四五六七八九（三十）、一二三四五六七八九（四十）。
一二三四五六七八九（五十）、一二三四五六七八九（六十）。
一二三四五六七八九（七十）、一二三四五六七八九（八十）。
一二三四五六七八九（九十）、一二三四五六七八九百。
五百 一二三四五六七八九十、一二三四五六七八九（二十）。
一二三四五六七八九（三十）、一二三四五六七八九（四十）。
一二三四五六七八九（五十）、一二三四五六七八九（六十）。
一二三四五六七八九（七十）、一二三四五六七八九（八十）。
一二三四五六七八九（九十）、一二三四五六七八九百。
六百 一二三四五六七八九十、一二三四五六七八九（二十）。
一二三四五六七八九（三十）、一二三四五六七八九（四十）。
一二三四五六七八九（五十）、一二三四五六七八九（六十）。
一二三四五六七八九（七十）、一二三四五六七八九（八十）。
一二三四五六七八九（九十）、一二三四五六七八九百。
七百 一二三四五六七八九十、一二三四五六七八九（二十）。
●太乙人道论命要诀
太乙看数先观命宫为主―察其何星守命，旺陷如何。
次看对照及三方之神―如命宫对照三方皆吉，乃以上格论r如命宫星陷，对照三方得吉，亦以好格论r如命宫吉，对照三方皆凶，当作常命论r如命宫星陷，对照三方皆凶，乃下等论也。
再看身元―身元要在强宫，遇吉则吉，遇凶则凶，逢凶星更落陷，则更凶。若身元旺吉，而命宫衰，是为命否身泰，亦许安闲r至于命好而身衰，即如下贱之人，财多身弱也，以身为重，命次之。
更看时元―言时元乃晚年之象，子孙之爻，若遇星吉，主晚年发福，及子孙好r如时元星凶，主晚年收成不足。
大凡看数，若身、命、时宫皆是凶星，却在庙旺之地，依旧发福，更有吉星扶助，则变凶成吉。
于星先看五福―看数之法，要下得的，实先看五福，次君基，次臣基，次民基。一云以臣基为主。又云男命看五福，女命看臣基。
大抵好星要在强宫，如星虽好，落在衰宫，终禄禄也。
论贵人于化曜，先看天元禄主―天元禄或临身命，及对宫与三方旺，而入庙、入恃，或同吉星旺，命身主时星皆旺，则贵无疑矣，即无科甲星而有吉星合照者，亦可许贵，如同凶混，不以贵论。
次看正官星、天元官星、偏禄主、地元福星、干元星―若聚在身命生时，多是二三品之贵，更乘旺，可至一品，或聚在福德、官禄二宫，亦贵。如入命之星不旺，只化星及禄主在官禄、福德之宫与夫身元日时之位者，亦作文秀命论，若但文星、贵星见于凶星，成吏命也。
论富命，必看命宫之星旺相，或民基、禄主、福星入身命生时及田财福之宫，不贵即富。巨富格，身命见计神在四季宫，无杀混而财帛有吉神。
论贫命，看命身星陷及无气，又财帛逢凶，此贫命也。身命日时旺陷相杂，非贵、非富、非贫、非贱，乃寻常命也。身命逢掩击关囚无倚，此贱命也。天元、地元、干元、官星，身命生时俱无一位，身命又落在陷宫，则为下贱，为僧道，乃无情之格也。若命空亡，在衰乡，而有天元、禄主者，必在空门，立身食僧道禄也。
●身宫断
身宫要在福德乡，更会禄马最高强。
命坐禄，马虽身陷，亦不可作平常断之。身坐禄马，有吉星入格，多主一二品之贵。命身坐禄马，无吉星，有飞符，却在官禄乡，多风宪之职。
妻妾之宫为入赘，相逢疾厄定为殃。
身居疾厄有四神，主为医，亦不免有暗疾缠扰。
如值空亡必孤寡，九流僧道细推详，更来奴仆宫中立，男非贵显女非良。
天元、地元、干元、官星、身命生时俱无一位身命，又落陷宫，僧道之格。
命空亡，身在衰乡，而有天元禄主，必在空门，食僧道禄。
身宫无四神，有别星化鬼，又落空，又地乙坐命，此乞丐格。
如飞始临身命，又福德宫在空亡，多奴仆格。
飞始在身命，流年岁星对照，难免血光之灾，如贵人命有此二星，太岁冲之，更值真数，主有杀戮之厄。
还须看命元、日元、时元及禄马所临，或衰，或旺，孰吉，孰凶，消息断之，不可执一而论。
身在财帛宫，有五福，或化，或不化，皆主财帛丰盈，如见飞符，则多聚多散。
●时日冲犯及衰败逢凶断
时日相冲人切忌，时日冲年寿不长，五行衰处逢凶煞，必定其年到死乡。
●五福天数例
十九g行一宫，看天数下天盘，从亥起，顺行。
亥（十九止此）、子（二十岁起三十八止）、丑（五十七止）
寅（七十六止）、卯（九十五止）、辰（百十四止）
巳（百九十止）、午（百五十二