《大雅》云：是类是剩师祭也。
赋
【魏孙该《三公山下祠赋》】赵国元氏县西界有六神祠，吾观其一焉，在陉山之阳，即三公祠焉。崇堂既峻，危阁造云，需轩临万仞之壑，土木被丹藻之华。是时寓目永日，夕宿东序。召彼故老，讠凡之旧典，云栋宇初兴七十载。三台耀灵，实降甘雨。夫山以有形为神，神以无形为王。若乃咙朴谏希雷动于下，公田禳于多黍，嫠妇利其滞穗，亦兹邦之所以报，历叶不辍也。于是援笔作赋，昭神灵之有凭，壮夏屋之弘丽。其乱曰，坤作地势，恒岳吐精；怖衾燮簦上秀太清。三后赞事，雨师不宁；有氵纹嗥啵润我群生。先人谅德，图象垂形；考之旧史，典谟无声。
【晋嵇含《祖道赋》】祖之在于俗尚矣，自天子至庶人，莫不咸用。有汉卜日丙午，魏氏择其丁未；至于大晋，则祖孟月之酉日。各因其行运，三代固不同。虽其奉祖，莫识祖之所由兴也。《说文》：祈请道神谓之祖。有事于道者，吉凶皆名。君子行役，则列之于中路；丧者将迁，则称名于阶庭。或云，百叶远阻，名皆凋灭，坟茔不复存其铭表，游魂不得托于庙祧，智者故以岁初良辰，肇建华，挥扬彩旗，将欲招灵爽于今夕。庶众祖之来凭，盖有两端。俯叹壮观，乃述而赋之。
诗
【宋谢庄《普应诏诗》】霜露凝宸感，肃ㄊ动天引；西郊灭湮氵危东冥起昭晋。舞风泛龙常，轮霞浮玉轫；紫阶协笙镛，金途展转应。方见六诗和，永闻九德润；观生识幸渥，睇服惭醵茔
【陈弘让《春夜醮五岳图文诗》】夜静琼筵谧，月出杏坛明；香烟百和吐，灯色九微清。五岳移龙驾，十洲回凤笙；目想灵人格，心属羽衣轻。蕙肴荐神飨，桂醑达遥诚；熙然聊自得，挹酒念浮生。
【陈叔达《州城西园八斋祠社诗》】升坛预祆耄诘早肃分司；达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷；瘗地尊余奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，矬彻香萁；折俎分归胙，充庭降受厘。方凭知礼节，况奉化雍熙。
歌
【梁江淹《牲出入歌辞》】祝详史具，礼备乐荐；有牲在陈，有鼓在悬。腾烛象星，奔水类电；郊燎夙戒，必彼彼乘。以伺质明，以伸神宴。
【又《荐豆毛血歌辞》】时恭时祀，有物有则；伊我上圣，实抱明德。牺象交陈，郁樽四塞；黍惟嘉谷，酒惟玄默。荐通苍祗，庆覃黎黑；愿灵之降，祚家佑国。
【又《奏宣列之乐歌辞》】殷崇配天，周尊明祀；瑞合汾阴，梦同泰础Ｇ嗄辉剖妫丹殿霞起；二曜惟新；五精告始。于以飨之，景福是履。
○ 郊丘第三
叙事
《礼记》曰：祭帝于郊，所以定天位也。《尔雅》云：圆丘泰坛，祭天也；方泽泰圻，祭地也。《周书 作洛篇》曰：设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷。《周礼 大宗伯之职》曰：以潇腱腙惶焐系邸＃渲言烟也。烟者，周人尚臭，烟气之臭，闻昊天上帝。冬日至祀于圆丘。天皇，大帝也。郑玄注曰：昊，天也；上帝，玄天也。）以苍璧礼天。（郑玄曰：礼天以冬日至，谓天皇大帝在北极者。凡礼神必以其类，璧圆以象天。）黄琮礼地。（礼地以夏日至，谓神在昆仑者也。琮方，以象地。）四圭有邸，以祀天，以旅上帝。（郑玄注曰：于中央为璧，圭著四面，一玉俱成也，故曰四圭。有邸，圭末四出也。或说四圭有邸，圭四角也。上帝，玄天也。郑玄注云：礼天，夏正郊天也；上帝，五帝也。所郊以五帝殊，言天者尊异之至。）两圭有邸，以祀地，以旅四望。（两圭者，象地数二也，谓所祀北郊神州之神。）大司乐奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。（谓五帝及日月星辰也。王者各以夏正月祀其受命之帝于南郊。）奏太簇，歌应钟，舞咸池，以祭地祗。（祭于北郊，谓神州之神及社稷。）《礼记》曰：有虞氏鼗频鄱郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦鼗频鄱郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人剜范郊冥，祖契而宗汤；周人剜范郊稷，祖文王而宗武王。（郑玄注曰：亟甲孀谖郊漓胍耘涫场＃《左传》曰：凡启蛰而郊。
事对
【黄郊 黑础俊夺岷菏椤吩唬毫榈劢宁二年，迎气黄郊。道于洛水西桥，逢暴风雨。导从卤簿车，或发盖；百官沾濡，还不至郊。使有司行礼，迎气北郊。《汉书》曰：高祖入关，问故泰瓷系垤牒蔚邸６栽唬骸八牡郏有白、黄、青、赤之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而四何也？”莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，待我而具五也。”乃立黑帝之祠，名曰黑础
【朱火 紫坛】晋《郊祀歌》曰：整泰坛，礼皇神；精气盛，百灵宾。蕴朱火，燎芳薪；紫烟起，冠青□。又曰：营泰矗定天衷；思心睿，谋筮从。建表蕴，殷郊宫；田烛置，欢火通。历元旬，集首告；饰阶坛，坎列室。
【鲁郊 雍础俊睹诗》曰：皇皇后帝，皇祖后稷。注曰：皇皇，大也；后，君也。帝谓天帝也。鲁郊祭皇皇之君帝，以美祖后稷以配之，其祭如天子之礼。《汉书》曰：祭五帝于雍矗在山上，四望不见四方，故曰雍础
【南郊 北础俊吨芾瘛吩唬荷枨鹫子谀辖迹以祀上帝，配以后稷。北醇上。
【黄玉 黝牲】《周礼》：以玉