柔百神朝夕触尘埃於道路昼暮聆庶政以恤人虽诗咏成汤之不怠荒书美文王之不暇食诚不能加今庙祀勉锥祈辖嗥胫事近在明日臣恐左右之心不欲屡动圣躬以为亲耕之礼可得而废臣闻先王制典藉田有日司徒咸戒司空除坛先时五日有协风之应王即斋宫飨醴载耒诚重之也。自癸巳以来仍西北风甘泽不集寒凉尚结迎春东郊既不躬亲先农之礼所宜自勉以迎和气以致时风《易》曰：君子自强不息斯其道也。书奏帝从之。
献帝兴平元年二月丁亥帝耕於藉田。
魏太祖既建魏国汉建安十九年正月始耕藉田。
二十一年三月壬寅亲耕藉田。
明帝太和元年二月辛未帝耕於藉田。
晋武帝太始四年正月丁亥亲耕藉田先事诏曰：夫民之大事在农是以古之圣王躬耕帝藉以共郊庙之粢盛。且以化训天下近代以来耕藉於数少中空有慕古之名曾无供祀训农之实而有百官车徒之费今循千亩之制当与群公卿士躬稼穑之艰难以帅天下王者详具其制并下河南处田地於东郊之南雒水之北平良中水者。若无官田随宜便换不得侵民人也。
八年正月癸亥帝耕於藉田。
十年正月辛亥帝耕於藉田。
哀帝兴宁二年二月癸卯帝亲耕藉田（初元帝将修耕藉问藉田应躬祠先农不贺循答汉仪尊应有制之《周礼》王者祭四望则毳冕祭社稷五祀则泵嵋源瞬晃无亲祭之义也。所上仪注。又未详允事竟不行是复欲行其典亦能遂）。
後魏道武天兴三年二月丁亥诏有司祀日於东郊始耕藉田。
孝文延兴二年三月庚午耕於藉田。
太和十六年二月丙午诏有司刻吉亥备小驾躬临千亩。
十七年二月己亥藉田於南都。
宣武景明三年十二月诏曰：民本农桑国重蚕藉粢盛所凭冕服攸寄比京邑初基耕桑兹币磐旨宜必祗循今寝殿显成移御维始春郊无远拂羽有辰便可表营千亩开设官坛秉耒援箱躬劝兆四年正月乙亥车驾藉田於千亩。
孝明帝正光三年正月辛亥亲耕藉田。
後周闵帝元年正月辛丑即天王位癸亥亲耕藉田。
明帝二年正月辛亥亲耕藉田。
武帝保定元年正月乙亥亲耕藉田。
天和元年正月己亥亲耕藉田。
二年正月己亥亲耕藉田。
建德三年正月乙亥亲耕藉田。
唐太宗贞观三年正月十八日诏曰：周宣王在位以坠兹礼近代以来弥所多阙朕祗承大宝宪章典故今将履千亩於近郊复三推於旧制宜令有司式遵典礼二十一日亲祭先农藉于千亩之甸自晋氏南迁此礼父废今始行之观者莫不骇跃秘书郎岑文本献藉田颂以美之（初议藉田方面所在给事中孔颖达曰：礼天子藉田于南郊诸侯于东郊晋武帝犹於南郊今於城东不合古礼帝曰：礼缘人情亦何常之有。且虞书云：平秩东作则是尧舜敬授人时已在东矣。又乘清辂）。
高宗永徽三年正月丁亥亲享先农御耒耜率公卿耕於藉田赐群官帛各有差。
乾封二年正月十八日行藉田之礼躬秉耒耜而九推焉礼官奏陛下合三推上曰：朕以身率下自当过之恨不终於千亩耳礼毕降雪盈尺（初将耕藉先至于先农之坛因阅耒耜雕刻文饰者谓左右曰：田器农人执之在于朴素岂贵文饰乎！乃命换之）。
仪凤二年正月乙亥帝亲耕藉田於东郊礼毕作藉田赋以示群臣。
三年五月幸藉田所观区种手种数区。
睿宗景闳年正月戊子幸露亲耕藉田祀先农太极元年正月戊子亲耕藉田。
玄宗开元十九年正月丙子亲耕於兴庆宫龙池二月癸未皇太子鸿等奏曰：一昨正月二十七日伏见陛下於兴庆宫亲耕三百馀步既而青光紫气覆地臣等闻载黛耜者所以顺其春气故知合在东方。且朕见居少阳之地田于东郊盖其宜也。于是遂定自後每岁常令有司行事也。舜在历山之下人微之事也。汉有钩盾之间儿童戏之犹正经所尚良史称多况陛下运德协灵圣情逮物上为宗庙下预黔黎躬耕藉田天下幸甚较其盛礼百倍於三推考其嘉瑞独高于千古而九霄四远中外阻绝蒙司莫繇见直笔所未闻使帝迹不激扬圣美不昭晰皆臣子之过也。是以臣等冒昧上陈伏乞恩慈令宣示朝廷录付史馆则罄天率土殊情同幸帝曰：人之大事实在於农故务其三时播诸百鲜怯醚鲎袂亩之藉躬阅三推之礼所以供祀宗庙率先下人亦何足光乎！史册布诸中外也。然汝等固请宜付史臣（初开元二年十月监察御史席建侯上《书》曰：臣闻先哲王躬亲藉田者所以供粢盛劝稼穑俾夫海内元元相谓曰：天子至尊也。犹行三推之礼况乎！田野农圃之人乎！于是父劝其子兄率其弟躬耘力耕不避霜露故亩税流衍国仓峨义帝尧之洪流包山天乙之巨旱烁石人无菜色用此道也。自陛下允陟皇阶未亲帝藉伏愿命有司具仪礼以来年春耕于公田躬执耒耜使黍稷丰备然後享天于南郊宗祀先圣于明堂大孝瞥⒂谧任盛岂止年登岁稔如坻如京而已哉！）。
二十三年正月十八日亲祀先农礼毕降至耕位侍中执耒大仆秉辔帝谓左右曰：帝藉之礼古则三推朕今九推庶九现报也。赞导者跪而奏曰：先王制礼不可逾越帝曰：夫礼，岂不在济人治国勤事务功乎！朕发乎！至诚深惟嘉殖将以劝南亩供粢盛，岂非礼意也，於是九推而止公卿以下终其田亩制曰：昔者受命为君体元立极未有不谨於礼而能见教於人朕。且庶乎！有惭作者方册存而可举典章绝而复寻自古所行无一而废将以上乞灵