所厌也。孔子曰：灾者修德应行精滔喔幸越淙司是以圣主睹灾责躬退而修德以消复之今宜罢散民役宫室之制务从约节内足以待风雨外足以讲礼仪清扫所灾之处不敢於此有所立作Ψ莆嘉禾必生此地以报陛下恭之德，岂可疲民之力竭民之财实非所以致符瑞而怀远人也。帝遂复崇华殿时郡国有九龙见故改曰：九龙殿陵霄阙始构有鹊巢其上帝以问隆对曰：诗云：维鹊有巢维鸠居之今兴宫室起陵霄阙而鹊巢之此宫室未成不得居之象也。天意。若曰：宫室未成将有他姓制御之斯乃上天之戒也。夫天道无亲惟与善人不可不深防不可不深虑夏商之季皆继体也。不钦承上天之明命惟谗谄是从废德糜故其亡也。忽焉太戊武丁睹灾竦惧祗承天戒故其兴也。勃焉今。若休罢百役俭以足用增崇德政动遵帝制则除普天之所患兴兆民之所利三王可四五帝可六岂惟殷宗转祸为福而已哉！臣备腹心苟可以繁祉圣躬安存社稷臣虽灰身破族犹生之年也。岂惮忤逆之灾而令陛下不闻至言乎！，於是帝改容动色。
晋武帝时曹志为国子博士（志陈思王植子）帝尝阅六代论问志曰：是卿先王所作邪志对曰：先王有手所作目录请归寻按还奏曰：按录无此帝曰：谁作志曰：以臣所闻是臣族父ぁ所作以先王文高名著欲令书传於後是以假⒌墼唬汗爬匆喽嘤惺枪宋焦卿曰：父子证明足以为审自今已後可无复疑。
郑默为散骑常侍武帝问以政事对曰：劝稼穑务农桑为国之具选人得才济世之道居官久职政事之宜明慎黜陟劝戒之繇崇尚儒素化道之本如此而已矣。帝志陈思王植子善之。
明帝时侍中王导侍坐帝问前世所以得天下导乃陈帝创业之始及文帝末高贵乡公事帝以面覆床曰：若如公言晋祚复安得长远。
穆帝时虞喜博学累以博士常侍徵不就永和初有司奏称十月殷祭京兆府君当迁祧室征西川三府君初毁主内外博议不能决时喜在会稽朝廷遣就喜谘访焉。
後魏道武时李先为博士帝问先曰：天下何者最善可以益人神智先对曰：唯有经书三皇五帝治化之典可以补王者神智。又问曰：天下书籍凡有几何朕欲集之如何可备对曰：伏羲创制帝王相承以至於今世传国记天之秘纬不可计数陛下诚欲集之严制天下诸州郡县搜索备送主之所好集亦不难帝，於是班制天下经籍稍集。
崔玄伯为黄门侍郎道武幸邺历问故事於玄伯应对。若流帝善之帝。又引问古今旧事王者制度治世之则玄伯陈古人亦或讥作者之体及明君贤臣往代废兴之繇甚合帝意。
孝文太和十三年二月庚子引诸臣访政道得失损益之宜。
李冲为南部尚书时议礼仪议律令润饣希辞旨刊定轻重孝文虽自下笔无不访决焉。
高涛秘书令孝文从容问淘唬罕人旱不调五喜皇旌我灾乖侄致丰稔对曰：昔尧汤之运不能去阳九之会陛下道同前圣如其小旱何但当旌贤佐政敬授民时则灾自消禳矣。又问止盗之方淘唬何羲尉树德猛兽不过其乡卓茂善教蝗虫不入其境彼盗贼者人也。苟训之有方宁不易息当须守宰贞良则盗止矣。
韩显宗为中书侍郎後与员外郎崔逸等参定朝仪孝文曾诏诸官曰：自近代已来高卑出身皆有常分朕意一以为可复以为不可宜相与量之李冲对曰：未审上古已来置官列位为欲为膏梁子弟为欲益治赞时帝曰：自然为治冲曰：若欲为治陛下今日何为专崇门品不有拨才之诏帝曰：苟有殊人之伎不患不知然君子之门假使无当世之用者要自德行纯笃朕是以用之冲曰：傅寺劳，岂可以门地见举帝曰：如此济世者希秘书令李彪曰：师旅寡少未足为援意有所怀不敢尽言於圣日陛下。若专以门地不审鲁之三卿孰。若四科帝曰：犹如向解显宗进曰：陛下光宅雒邑百礼惟新国之典章指此一选臣既学识浮浅不能援引古今以证此议。且以国事论不审侍中秘书监令之子必为秘书郎顷来为监令者子皆可为不帝曰：卿何不论当世膏腴为监令者显宗曰：陛下以物不可类不应以贵承贵以贱袭贱帝曰：若有高明卓尔才具超出者朕亦不拘此例後为本州中正。
後周武帝时于翼为安州总管建德四年帝将东伐朝中未有知者遣纳言卢韫等前後乘驿三诣翼问策焉翼赞成之。
唐太宗贞观元年闰三月壬申帝谓萧嬖唬弘奚俸霉矢自谓能尽其妙近得良弓十数以示弓工弓工乃曰：皆非良材也。朕问其故工曰：木心不正则脉理皆邪弓虽刚劲而遣箭不直非良弓也。朕始悟焉朕以弧矢定四方用弓多矣。而有天下日浅为治之意固未及弓弓犹失之何况於治乎！自是亟延老问之政术京官五品已上更宿中书内省每延与语询访外事务知百姓疾苦政教之得失焉丙子太子少保李纲进谒帝以其年老令在左右扶之命与同坐访以致治安民之道纲对曰：伏见陛下德化天下既就钇嚼铣加耷吵衔匏及帝固问之因言曰：假臣三两日当更奏上。
十二年九月帝顾谓侍臣曰：帝王之业也。草创与守文孰难司空房玄龄进对曰：天地草昧群雄竞起攻破乃平战胜乃克繇此言之草创为难至如守文惟在心耳心。若行善何难之云：侍中魏徵对曰：帝王之起必承衰乱覆灭昏狡百姓乐推四海归命天授人与翻为不难然既得之後志趣骄逸百姓乐静而行役不休百姓凋残而役务不息有国之弊尝繇是起以斯而言守文为难帝曰：昔房玄龄从我定天下备尝辛苦出万死而遇一生所以见草创之难也。魏徵日与我安天下虑生骄逸之端必陷危亡