玄体离散之句尚不存焉（玄中之文虽有章句其旨深妙尚不能尽存故解剥而离散也。）刘歆尝观之谓雄曰：空自苦今学者有禄利然尚不能明易。又云：玄何（言无奈之何）吾恐後人用覆酱瓿也。（瓿小[B124]也。）雄笑而不应雄见诸子各以其知殊驰（殊相也。）大抵诋訾圣人即为怪迂析辩诡词以挠世事（言诸子之书文旨归非毁周孔之教为巧辩异辞以搅乱时政也。）虽小辩终破大道而惑众使溺於所闻而不自知其非也。及太史公记六国历楚汉讫麟止不与圣人同是非颇谬於经故人时有问雄者尝用法应之讠巽以为十三卷象。《论语》号曰：。《法言》王莽大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰：子尝称扬雄书，岂能传於後世乎！谭曰：必传顾君与谭不及见也。（顾见也。）凡人贱近而贵远亲见子懵晃蝗菝膊荒芏人故轻其书老褐空无言两篇（谓道德经也。）薄仁义非礼学然後世好之者尚以为过於五经自汉文景之君及司马迁皆有是言今杨子之书文义至深而论不诡於圣人（诡违也。圣人谓周公孔子）。若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣。
严君平蜀郡人博览无不通依。《老子》严周之指著书十馀万言（严周即庄周）。
後汉桓谭光武时为议郎给事中著书言当世行事二十九篇号曰：新论尚书献之帝善焉（新论一曰本造二王霸三求辅四言体五见徵六谴非。《七启》寤八祛蔽九正经十职通十一离事十二道赋十三辨惑十四述策十五闵友十六琴道本造述策闵友道各一篇馀并有上下光武续之敕言卷大令皆别为上下凡二十九篇）琴道一篇未成肃宗使班固续成之（琴道未毕但有发首一章）梁竦安定乌氏人闭门自养以经籍为娱辟命交至并无所就著书数篇名曰：七序班固见而称曰：孔子著春秋而乱臣贼子惧梁竦作七篇而窃位素餐者惭。
郅恽为芒长免官著书八篇。
韦彪为大鸿胪著书十二篇号曰：韦卿子。
王充会稽上虞人仕郡为功曹好论说始。若诡异终有理实以为俗儒守文多失其真闭门潜思绝庆吊之礼户牖墙壁各置刀笔著。《论衡》八十五篇二十馀万言（充所作。《论衡》中土未有传者蔡邕入吴始得之尝秘玩以为谈助其後王朗为会稽太守。又得其书及还许下时人称其才进，或曰：不见异人当得异书问之果以。《论衡》之益繇是遂传视焉。又时人嫌蔡邕得异书搜求其帐中隐处果得。《论衡》抱数卷持去邕丁宁之曰：唯我与尔共之勿广也。）释物类同异正时俗嫌疑。
王符安定临泾人少好学不得升进志意蕴愤乃隐居著书三十馀篇以讥当时失得不欲章显其名故号曰：潜夫论其指讦时短讨レ物情足以观见当时风政。
仲长统山阳高平人州郡辟命称疾不就少学博士涉书记赡於文辞每论说古今时俗行事发愤叹息因著论名曰：昌言凡三十四篇十馀万言桓彬为尚书郎著七说及书三篇。
陈纪颍川许人实之子也。遭党锢发愤著书数万言号曰：陈子後至大鸿胪。
刘陶为谏议大夫著书数有十万言。又作正。《老子》反韩非复孟轲辨疑等篇。
荀悦为秘书监侍中时政移曹氏天子恭已而已悦志在献替而谋无所用乃作申鉴五篇其所论辨甚通政体。又著崇德政论及诸论数十篇。
周党太原广武人後隐居渑池著书上下篇而终。
刘珍为卫尉撰。《释名》三十篇以辨万有之称号云：
魏朗会稽人为尚书会被议免归家著书数篇号魏子。
唐擅举孝廉为郎中弃官去著书二十八篇名为唐子。
崔实为郎明於治体吏才有馀论当世便事数十条名曰：政论指切时要言辨而确当世称之仲长统曰：凡为人主宜写一通置之坐侧。
赵岐辟司徒胡广府会南匈奴乌桓鲜卑反叛公卿举岐擢拜并州刺史岐欲奏守边之策未及上会坐党事免因撰次以为御寇论。
牟融为太尉撰牟子。
魏刘е为太祖丞相仓曹属著书数十篇及与丁仪共论刑礼皆传於世。
刘劭为散骑常侍著乐论十四篇成未上会明帝晏驾不施行。又撰法论人物志之类百馀篇。
王基为安丰太守时曹爽专柄风化陵迟基著时要论以切世事。
王昶为兖州刺史加扬烈将军虽在外任心存朝廷以为魏承秦汉之弊法制苛碎不大鸶墓典以准先王之风而望治化复兴不可得也。乃著治论略依古制而合於时务者二十馀篇。
任嘏为河东太守有重名尝著书三十八篇凡四万馀言嘏卒後故吏东郡程威赵国刘固河东上官崇等录其事行及所著书奏之诏下秘书以贯群言（隋书志载守身论一任子道论十卷）。
杜恕为赵相以疾去官还家陈留阮武亦从清河太守徵还俱自簿廷尉谓恕曰：相观才性可以繇公道而持之不厉器能可以处大官而求之不顺才学可以述古今而志之如不以此所谓有其才而无用今向严究墒郧彼汲梢患已栽谡挛渌熘体论八篇（杜氏新书以为人伦之大纲莫重於君臣立身之基本莫大於言行安上理民莫精於政法胜残去杀莫善於用兵夫礼也。者万物之体也。物皆得其体无有不善故谓之体论也。）。又著兴性论一篇盖兴於为已。
桓威为成安令威