今德政赫赫股肱惟良彼岂赞成其谋造乱长寇哉！其不然十也。若其所陈少有可采无事徵兵以惊天下使患役之民相聚为非弃德恃众自亏威重卓乃悦以公业为将军使统诸军讨击关东。
戴宏年二十二为郡督邮曾以职事见诘府君欲挞之宏曰：今鄙郡遭明府咸以为仲尼之君国小人少以宏为颜回岂闻仲尼有挞颜回之义府君异其对即日教署主簿。
魏郭淮为镇西长史行征羌护军黄初元年奉使贺文帝践祚而道路得疾故计远近为稽留及群臣欢会帝正色责之曰：昔禹会诸侯於涂山防风後至便行大戮今普天同庆而卿最留迟何也。淮对曰：臣闻五帝先教导民以德夏后政衰始用刑辟今臣遭唐虞之世是以自知免於防风之诛也。帝说之擢领雍州刺史封射阳亭侯。
韩宣字景然为人短小建安中丞相召署军谋掾在邺尝於东掖门内与临旰钪蚕嘤鍪碧煨掠甑赜心嗔市欲避之阂潦不得去乃以扇自障住於道边植嫌宣既不去。又不为礼乃驻车使其尝从问宣何官宣云：丞相军谋掾也。植。又问曰：应得唐突列侯否宣曰：春秋之义王人虽微列於诸侯之上未闻宰士而为下土诸侯礼也。植。又曰：即如所言为人父吏见其子应有礼否宣。又曰：於礼臣子一例也。而宣年。又长植知其枝柱难穷乃释去具为太子言以为辩。
管辂字公明平原人馆陶令诸葛原迁新兴太守管辂往祖饯之宾客并会原字景春亦学士好卜筮数与辂共射覆不能穷之景春与辂有荣辱之分因辂饯之大有高谈之客知人多闻其善卜仰观不知其有大异之才，於是先与辂共论圣人著作之源。又叙五帝三王受命之符辂解景春微旨遂开张战地示以不固藏匿孤虚以待来攻景春奔北军师摧衅自言吾睹卿旌旗城池已坏也。其欲战之士於此鸣鼓角举闾莨弩大起牙旗雨集然後登城耀威开门受敌上论五帝如江如汉下论三王如翮如翰其英者。若春花之俱发其攻者。若秋风之落叶听者眩惑不达其义言者收声莫不心服虽白起之坑赵卒项羽之塞濉水无以尚之於时客皆欲面缚衔璧求束手於军鼓之下辂犹总干山立未便许之至明日离别之际然後有服心始终一时海内俊士八九人矣。蔡元才在朋友中最有滑才在众人中言本闻卿作狗何意为龙辂言潜阳未变非卿所知焉有狗耳得闻龙声乎！景春言今当远别後会何期。且复共一射覆辂占既皆中景春大笑卿为我论此卦意纾我心怀辂为开爻散理分赋形象言徵辞合妙不可述景春及众客莫不言听後论之美胜於射覆之乐。又邺典农石苞与辂相见问曰：闻君乡里翟文耀能隐形其事可信乎！辂言此但阴阳蔽匿之数苟得其数则山岳可藏河海可逃况以七尺之躯游变化之内散阄硪杂纳聿冀鹚以灭迹术足数成不足为难苞曰：欲闻其妙君。且善论其数也。辂言夫物不精不为神数不妙不为术故精者神之所合<玄少>者智之所遇合之几微可以性通难以言论是故鲁班不能说其手离朱不能说其目非言之难孔子曰：书不尽言言之细也。言不尽意意之微也。斯皆神<玄少>之谓也。请举其大体以验之夫白日登天运景万里无物不都捌淙氲匾惶恐光不可得见三五盈月清耀烛夜可以远望及其在昼明不如镜今逃日月者必阴阳之数阴阳之数通於万类鸟兽犹化况於人乎！夫得数者<玄少>得神者灵非徒生者有验死亦有徵是以杜伯乘火气以流精彭生⑺变以立形是故生者能出亦能入死者能显亦能幽此物之精气化之游魂人鬼相感数使之然也。苞曰：目见阴阳之理不过於君君何以不隐辂曰：夫凌虚之鸟爱其清高不愿江汉之鱼渊沼之鱼乐其濡湿不易腾风之鸟由性异而分不同也。仆自欲正身以明道直已以亲义见数不以为异知术不以为奇夙夜研几孳孳温故而索隐行怪未暇斯务也。辂为少府丞卒。
蜀秦宓绵竹人也。州郡辟命辄称疾不往，或谓宓曰：足下欲自比於巢许四皓何故扬文藻见瑰颍乎！宓答曰：仆闻书不能尽言言不能尽意何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公言成七篇事盖有不可默默也。（孔子三见哀公作三朝记七篇今在大戴礼中经部有孔子三朝八卷一卷目录馀者所谓七篇）接舆行。且歌论家以光篇渔父咏沧浪贤者以嫡麓硕人者非有欲於时者也。夫虎生而文炳凤生而五色岂以五采自饰画哉！天性自然也。盖河雒由文兴六经由文起君子懿文德采藻其何伤以仆之愚犹耻棘子成之误况贤於已者乎！（。《论语》棘子成曰：君子质而已矣。何以文为）先主既定益州广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒领五官掾称曰：仲父宓称疾卧在茅舍纂将功曹古朴主簿王普厨膳即宓第宴谈宓卧如故纂问朴曰：至於贵州养生之具实绝馀州矣。不知士人何如馀州也。朴对曰：乃自先汉已来其爵位者，或不如馀州耳至於著作为世师式不负於馀州也。严君平见黄老作指归扬雄见易作太玄见。《论语》作。《法言》司马相如为武帝制封禅之文于今天下所共闻也。纂曰：仲父何如宓以簿击颊曰：愿明府勿以仲父之言假於小草民请为明府陈其本纪蜀有汶阜之山江出其腹帝以会昌神以建福故能沃野千里淮济四渎江为其首此其一也。禹生石纽今之汶山郡是也。昔尧遭洪水鲧所不治禹疏江决河东注於海为民除害生民已来功莫先者。此其二也。天帝布治房心决正参伐参伐则益州分野三皇乘祗车出谷口今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌明府以雅意论之何。若於天下乎！，於是纂逡巡无以复答宓後为长