，岂不使人多愧众生之禀此形质以畜肌骨皆繇其积壅痴迷况流莫返报受秽质历苦弥长此甘与肥皆无明之报聚也。何至复引此滋腴自吸何肝娜说么擞兴亓母创缪苑⑵鸲胤末年遂绝血味。
李安民为吴兴太守郡有项羽神护厅事太守不得上太守到郡必须祀以轭下牛安民奉佛法不与神牛着展上厅事上八关斋戒俄而牛死葬庙侧呼为李公牛冢及安民卒世以神为崇。
张融字思光为司徒右长史迳姘偌页れ斗鹄碇三宗论。
王奂为雍州刺史武帝谓王晏曰：奂於释氏实自专至其在镇，或以此妨务卿相见言自及之勿道吾意也。
刘虬精信释氏衣粗布礼佛长斋注法华经自讲佛义以江陵西沙州去人远乃徙居之明帝建武末年诏徵国子博士不就其冬虬病正昼有白闩腔查芑е内。又有香气及磬声乃卒年八十五。
王缋奂从弟也。为太子中庶子世祖出射雉缋信佛法称疾不从驾。
何幼鲜夂梅鸱剪落长斋持行精苦卒年八十馀王斌初为道人博涉经籍雅有才辩善属文能唱导而修容仪尝弊衣於瓦棺寺聪惴ㄊ讲成实话无复坐处惟僧正慧超尚空席斌直坐其侧慧超不能平乃骂之曰：那得此道人禄敕似队父唐突人因命驱之斌笑曰：既有叙勋僧正何为无队父道人不为动而枢机问难辞理清举四坐皆属目后还俗以诗酒自乐人莫能名之。
梁何胤少入锺山定林寺听内典其业皆通後至吴居虎丘西寺讲经论学僧复随之东境守宰经途者莫不毕至胤尝禁杀有虞人逐鹿鹿径来趋胤伏而不动年八十六卒注百法论十二门论各一卷。
乐法才为江夏太守因被代表便道还乡至家割宅为寺栖心物表。
谢举为尚书令侍中少博涉多通尤长玄理及释氏义为晋陵郡时尝与义僧迎讲经论徵士何胤自虎丘山出赴之其盛如此举宅内山斋舍以为寺泉石之美殆。若自然临川始兴诸王尝所游践举注净名经尝自讲说。
陆杲为金紫光禄大夫素信佛法持戒甚精著法门传三十卷。
裴子野河东闻喜人末年深信释氏持其教戒终身饭麦食蔬终步兵校尉。
孔泱菩欧鹄肀槌志戒官至岳阳王府谘议东阳州别驾。
江革为太尉临川王长史时高祖盛於佛教朝贤多启求受戒革精信因果而高祖未知谓革不奉佛教乃赐革觉意诗五百字云：惟当勤精进自强行胜修，岂可作底突如彼必死囚以此告江革并及诸贵游。又手敕云：世间果报不可不信岂得底突如对元延明邪革因启乞受菩萨戒。
何敬容为尚书令中大同初高祖幸同太寺讲金字三惠经敬容请预听敕许之何氏自晋司空充守司空尚书世奉佛法并建立塔寺至敬容。又舍宅东为伽蓝趋世者因助财造构敬容并不拒故此寺堂宇较饣希颇为宏丽时轻薄者因呼为众造寺焉及敬容免职出宅止有尝用器物及囊衣而已竟无馀财货亦以此称之。
到溉为左民尚书家门雍睦兄弟相爱初与弟洽尝共居一斋洽卒便舍为寺因断腥膻终身蔬食别营小室高祖每月三置净馔。
萧几为尚书左丞末年专奉释教。
刘勰字彦和早孤笃志好学家贫不婚娶依沙门僧逃胫居处积十馀年遂博通经论因区别部类录而序之今定林藏经勰所定也。後为步兵校尉通事舍人勰为文长於佛理京师寺塔及名僧碑志必请勰制文有敕与慧镇沙门於定林寺撰经证功毕遂启求出家先燔须湟宰允碾沸碇乃於寺变服名慧地未期而卒。
刘香为尚书左丞奉释氏经教尝行慈忍。
任孝恭为司文侍郎兼通事舍人少从萧寺惴ㄊΧ辆论明佛理至是蔬食持戒信受甚笃。
陶弘景初为诸王侍读奉朝请後弃官居句容曾梦佛授其菩提记名为胜力菩萨乃请贸阝县阿育王塔自誓守五大戒。
刘慧斐初为安西成王法曹行参军明释典工篆隶在山手写佛经二千馀卷昼夜行道孜孜不倦远近钦慕之。
范文琰吴郡钱塘人好学博通经史兼精佛义临川王辟不就。
刘羝皆人善立言尤精释典与族兄刘撂讲於锺山诸寺因共卜筑宋熙寺东涧有终焉之志刺史张稷辟主簿不就。
张孝秀为建安王别驾顷之遂去职归山居于东林寺专精释典。
庾诜新野人性夷旷爱林泉高祖以平西记室徵不起晚年尤遵释教宅内立道场环绕礼忄沉时不辍诵法华经每月一百遍後夜中忽见一道人自称愿公容止甚异呼诜为上行先生授香而去中大通四年因昼寝忽惊觉曰：愿公复来不可久住颜色不变言终而卒时年七十八举室咸闻空中唱上行先生已生弥陀净域矣。
刘烈居求志遨游山泽幼时尝病坐空室有一老公至门谓猎唬盒牧τ旅湍芫心性但不得久滞一方耳因弹指而去良瘸ぞ心学佛有道人释宝志者时人莫测也。遇领缎嘶仕戮起曰：隐居学道清净登佛如此三说。
陈王固清虚寡欲居丧以孝闻。又崇信佛法及丁所生母忧遂终身蔬食夜则坐禅昼诵佛经兼习成实论义尝聘于西魏因宴享之际请停杀一羊羊於固前跪拜。又宴昆明池魏人以南人嗜鱼大设罟网固以佛法咒之遂一鳞不获位至太常卿。
周弘正为尚书右仆射弘正持善立言兼名释典虽硕学名僧莫不请质疑滞初藏法师於开善寺讲说