理用者凡养生之具岂间定实，或以膏腴夭性有以菽藿登年中散云：所足在内不繇於外是以称体而食贫岁愈兼量肠而炊丰家馀食非粒实息耗意有盈虚耳况心得优劣身获仁富明白入素气志如神虽十旬九饭不能令饥藿席三属不能为寒，岂不信然。且以已为度者无以自通彼量浑四极而轮五纬天道弘也。振河海而载山川地道厚也。一情纪而合流贯人灵茂也。昔之通乎！此数者不为剖判之行必广其风度无挟私殊博其交道靡怀曲异故望尘请友则义士轻身一遇拜亲则仁人投分此伦序通允礼俗平一上获其用下得其和世务虽移前休未远人之弥魑峤反本夫人之生暂有心识幼壮骤过衰耗骛及其间夭郁既难胜言假获存遂。又云：无几柔丽之身亟委土木刚清之才遽为丘壤回遑顾慕唯数纪之中耳以此持荣曾不可留以此服道亦何能久进退我生游观所达得贵为人将在含理含理之贵惟神与交幸有心灵义无自恶偶信天德逝不上惭欲使人沈来化志符往哲勿谓是赊日凿斯密。若通此意吾将忘老如曰：不然其谁与归偶怀所撰述略布众条。若备举情见顾未书一赡身之经别在田家节政奉终之纪自著燕居毕义宋孔ダ为安陆王子绥冠军长史ダ弟道存从弟徽颇营产业二弟请假东还ダ出渚迎之辎重十馀船皆是绵绢纸席之属ダ见之伪喜谓曰：我比困乏得此甚要因命上置岸侧既而正色谓道存等曰：汝辈忝预士流何至东还作贾客耶命左右取火烧之烧尽乃去。
萧思话为开府征西将军其子惠开为太子舍人时与汝南周朗同官友善以偏奇相尚後转黄门侍郎与侍中何偃争权表乞解职繇此忤旨免官思话素恭谨操行与惠开不同尝以其峻异每加嫌责及见惠开自解表叹曰：儿子不幸与周朗周旋理应如此杖之二百。
●卷八百十七
○总录部 训子第二
南齐刘怀民平原人仕宋为齐北海二郡太守子善明年四十刺史刘道隆辟为治中从事怀民谓善明曰：我已知汝立身复欲见汝立官也。
王僧虔为侍中兄子俭为朝宰起长梁斋制度小过僧虔视之不悦竟不入户俭即毁之僧虔尝有书诫子曰：知汝恨吾不许汝学欲自悔厉，或以阖棺自欺或更择美业。且得有慨亦慰穷生但亟闻斯唱未睹其实请从先师听言观行冀此不复虚身吾未信汝非徒然也。往年有意於史取。《三国志》聚置床头百日许复徙业就玄玄自当小差於史犹未近彷彳弗曼倩有云：谈何容易见诸玄志为之逸肠为之抽专一书转通数十家注自幼至老手不释卷尚未敢轻言汝开。《老子》卷头五尺许未知辅嗣何所道平叔何所说马郑何所异指例何所明而便盛旋麈尾自呼谈士此最险事设令袁令命汝言易谢中书挑汝言庄张吴兴叩汝言老端可复言未尝看邪谈故如射前人得破後人应解不解即输赌矣。且论注百氏荆州八[1234]。又才性四本声无哀乐皆言家口实如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目，岂有庖厨不修而欲延大宾者哉！就如张衡思侔造化郭象言类悬河不自劳苦何繇至此汝曾未窥其题目未辨其指归六十四卦未知何名。《庄子》众篇何者内外八[1234]所载凡有几家四本之称以何为长而终日欺人人亦不受汝欺也。繇吾不学无以为训然重华无严父放勋无令子亦各繇已耳汝辈窃议亦当云：阿越不学在天地间可嬉戏何忽自课讠眯壹笆⑹敝鹚昴汉伪赜兴减汝见其一耳不全尔也。设令吾学如马郑亦必甚胜复倍不如今亦必大减致之有繇从身上来也。汝今壮年自勤数倍许胜劣及吾耳世中比例举眼皆是汝足知此不复具言吾在世虽乏德业要复推排人间数十许年故是一旧物人，或以比数汝等耳即化之後。若自无调度谁复知汝事者舍中亦有少负令誉弱冠超越清级者於时王家门中优者则龙凤劣者犹虎豹失阴之後岂龙虎之议况吾不能为汝阴正应各自努力耳或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也。体尽读数百卷书耳吾今悔无所及欲以前车诫尔後乘也。汝年入立境方应从官兼有室累牵役中情何处复得下帷如王郎时邪为可作世中学取过一生耳试复三思勿讳吾言犹捶挞志辈（志辈为僧虔子志及彬寂等）冀脱万一未死之间望有成就者不知当有益否各在尔身已切身岂复关吾邪愧唯知爱深松茂柏宁知子弟毁誉事因汝有感故略叙胸怀耳。
王志侍中特进僧虔子其弟寂建武初欲献中兴颂志谓之曰：汝膏梁年少何患不达不镇之以静将恐贻讥寂乃止寂卒为秘书郎。
吕安国为湘州刺史有疾徵为光禄大夫加谄锍Ｊ贪补欣有文授谓其子曰：汝後勿作埋耷使单衣犹恨不称当为朱衣官也。
陈显达为侍中镇军将军有子十馀人诫之曰：我本志不及此汝等勿以富贵凌人复谓其子曰：麈尾扇是王谢家物汝不须捉此自随。
张融为司徒左长史永明中遇疾为门律自序曰：吾文章之体多为世人所惊汝可师耳以心不可使耳为心师也。夫文，岂有常体但以有体为常正当使常有其体丈夫当删诗书制礼乐何至因循寄人篱下。且中代之文其体阙变尺寸相资弥缝旧物吾之文章体亦何异何常颠温凉而错寒暑综哀乐而横歌哭哉！正以属辞多出比事不羁不阡不陌非途非路耳然其传音振逸鸣节竦异或当未极亦已极其所矣。汝。若复别得体者吾不拘也。吾义亦如文造次乘我颠沛非物吾无师无友不文不句颇有孤神独逸耳义之为用将使性入清波