於素秋玄阴抑於孟春羲和逝而望舒系运气匿而耀灵陈冲质不永桓灵坠败英雄悴己澜芨鞘兰倚殊议人怀异计故从横者雅其胸狙诈者暂吐其舌也。今天纲已缀德树西邻丕显祖之宏规縻好爵於士人兴五教以训俗丰九德以济民肃明祀以礻勺祭几皇道以辅真虽寺者未一伪者未分圣人垂戒盖均无贫故君臣协美於朝黎庶欣戴於野动。若重规静。若叠矩济济伟彦元凯之伦也。有过必知颜子之仁也。侃侃庶政冉季之治也。鹰扬鸷腾伊望之事也。总群俊之上略含薛氏之三计敷张陈之秘策故力征以勤世援华英而不遑岂暇修枯箨於榛秽哉！然吾不才在朝累纪⑸硭天心焉是恃乐沧海之广深叹嵩岳之高峙闻仲尼之赞商感乡校之益己彼平仲之和羹亦进可而替否故蒙冒瞽说时有攸献譬遒人之有采於市闾游童之吟咏乎！疆畔庶以增广福祥输力规谏。若其合也。则以ウ协明进应灵符如其违也。自我常分退守己愚进退任数不矫不诬循性乐天夫何恨诸此所以既入不出有而。若无者也。狭屈氏之常醒浊渔父之必醉溷柳季之卑辱褊夷叔之高怼合不以得违不以失得不充诎失不惨悸不乐前以顾轩不就後以虑轻不粥誉以干泽不辞愆以忌诎何责之释何餮之┰何方之排何直之入九考不移固其所执也。方今朝士山积髦俊成群犹鳞介之潜乎！巨海毛羽之集乎！邓林游禽逝不为之浮鲂臻不为之殷。且阳灵幽於唐叶阴精应於商时阳饔谇攵洪灾息桑林祷而甘泽滋（。《淮南子》曰：禹为水以身请於阳饔谥河汤苦旱以身祷於桑林之际圣人之忧民如此其明矣。）行止有道启塞有期我师遗训不怨不尤委命恭己我。又何辞辞穷路单将反初节综坟典之流芳寻孔氏之遗艺缀微辞以存道宪先轨以投制韪叔兮之优游美疏氏之遐逝收止足以言归搴迫灰匀菀嵝阑范乱蕴裼槊饩袒陟端故拦俗刃闹未泰惧末涂之泥滞仍永激而增愤肆中怀以告誓昔九方考绩於至贵秦牙沈思於殊形（。《淮南子》曰：伯乐寒风秦牙葛青所相各异其知马一也。盖九方观其精秦牙察形）薛烛察宝以飞誉（越绝。《书》曰：昔越王句践有宝剑五闻於天下客有能相剑者名薛烛王召而问吾有宝剑五请以示子乃取豪曹巨阙薛烛曰：皆非也。又取纯钩湛卢薛烛曰：观其剑钞烂烂如列宿之行空观其光浑浑如水之将溢观其文焕焕如冰之将释此所谓纯钩耶王曰：是也。）瓠梁⑾乙粤魃（。《淮南子》曰：瓠巴鼓瑟而蟮ビ闾之。又曰：瓠梁之歌可随也。而以歌者不可为也。）齐隶拊髀以济文楚客潜寇以保荆（。《淮南子》曰：齐伐楚楚子发将师以当之兵三却楚贤大夫皆尽其计而悉其诚有善偷者进请曰：臣有薄技愿为君行之君曰：诺偷即夜出解齐将军之蚴僬识献之子发子发使人归之曰：卒有出采薪者得将军之帐使使归於执事明日。又复往取枕子发。又使归之明日。又复往取簪子发。又使归之齐师闻之大骇将军与君吏谋曰：今日不去楚君恐取吾头矣。即旋师而去）雍门援琴而挟说（桓谭新论曰：雍门周以琴见孟尝君君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎！雍门周曰：然臣窃为足下有所常悲夫角帝而困秦者君也。连五国而伐楚者。又君也。天下未尝无事不从即衡从成则楚王衡成则秦帝夫以秦楚之强而报弱薛尤磨萧斧而伐朝菌也。有识之士莫不为足下寒心天道不常盛寒暑更进退千秋万岁之後宗庙必不血食高台既已倾曲池。又已平坟墓生荆棘狐狸穴其中游儿牧竖踯躅其足而歌其上曰：孟尝君之尊贵亦犹。若是乎！，於是孟尝君喟然太息涕泪承睫而未下雍门周引琴而鼓之徐动宫徵叩角羽终而成曲孟尝君遂垤ざ就之曰：先生鼓琴令文。若亡国之人也。）韩哀秉辔而驰名（。《吕氏春秋》曰：韩哀作御）卢敖翱翔乎！玄阙。若士竦身於闱澹ā！痘茨献印吩唬郝敖游乎！北海经乎！太阴入乎！玄阙至於蒙毂之上见。若士曰：子殆可与敖为交乎！若士者[B213]然而笑曰：嘻乎！子中州民宁肯而远至此吾与汗漫期於九垓之上吾不可以久，於是举臂而竦身遂入阒新敖仰而视之弗见乃止曰：吾比夫子犹黄鹄之与壤虫终日行不离咫尺自以为远不亦悲哉！）余实不能齐技於数子故乃静然守己而自宁。
晋皇甫谧字士安沈静寡欲殆有高尚之志以著述为务自号玄晏先生著礼乐圣真之论後得风Φ疾犹手不辍卷或劝谧修名广交谧以为非圣人孰能兼存出处居田里之中亦可以乐尧舜之道何必崇接世利事官鞅掌然後为名乎！作玄守论以答之曰：，或谓谧曰：富贵人之所欲贫贱人之所恶何故委形待於穷而不变乎！且道之所贵者理世也。人之所美者及时也。先生年迈齿变饥寒不赡转死沟壑其谁知乎！谧曰：人之所至惜者命也。道之所必全者形也。性形所不可犯者疾病也。若扰全道以损性命安得去贫贱存所欲哉！吾闻食人之禄者怀人之忧形强犹不堪况吾之弱疾乎！且贫者士之常贱者道之实处常得实没齿不忧孰与富贵扰神耗精者乎！又生为人所不知死为人所不惜至矣。喑聋之徒天下之有道者也。一人死而天下号者以为损也。一人生而四海笑者以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损至德不益何哉！体足也。如回天下之念以追损生之祸运四海之心以广非益之病岂道德之至乎！夫唯无损则至坚矣。夫唯无益则至厚矣。坚故终不损厚故终不薄苟能体坚厚之实居不薄之真立乎！损益之外游乎！形骸之表则我道全矣。遂不仕束孀止阄⑿猿镣瞬