诬欺也。）天道不讠舀（讠舀疑也。）其命。若之何禳之。且天之有彗也。以除秽也。君无秽德。又何禳焉。若德之秽禳之何损。《诗》曰：惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国（翼翼共也。聿惟也。回违也。言文王德不违天人故四方之国归往之君无违德方国将至何患於彗。《诗》曰：我无所监夏后及商用乱之故民卒流亡（逸诗也。言追监夏商之亡皆以乱故）。若德回乱民将流亡祝史之为无能补也。公说乃止。又景公与。《晏子》坐於路寝公叹曰：美哉！室其谁有此乎！（景公自知德不能久有国故叹也。）。《晏子》曰：敢问何谓也。公曰：吾以为在德对曰：如君之言其陈氏乎！陈氏虽无大德而有施於民豆区釜锺之数其取之公也。薄（以公量收）其施之民也。厚（以私量贷）公厚敛焉陈氏厚施焉民归之矣。《诗》曰：虽无德与女式歌。且舞（义取虽无大德要有喜说之心欲歌舞之式用也。）陈氏之施民歌舞之矣。後世。若少惰陈氏而不亡则国其国也。已公曰：善哉！是可。若何对曰：惟礼可以已之在礼家施不及国民不迁农不移工贾不变（常守业）士不滥（不失职）官不滔（滔慢也。）大夫不收公利（不作福）公曰：善哉！我不能矣。吾今而後知礼之可以为国也。对曰：礼之可以为国也。久矣。与天地并（有天地则礼义兴）君令臣共父慈子孝兄爱弟恭夫和妻柔姑慈妇听礼君令而不违臣共而不二父慈而教子孝而箴（箴谏也。）兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从（从不自专）妇听而婉（婉顺也。）礼之善物也。公曰：善哉！寡人今而後闻此礼之上也。对曰：先王所禀於天地以为其民是以先王上之（禀受也。）。
大宰犯楚大夫也。宋华氏之乱晋曹卫救宋败华氏围诸南里楚卧剿师将逆华氏大宰犯谏曰：诸侯唯宋事君今。又争国释君而臣是助无乃不可乎！王曰：而告我也。後既许之矣。
子家驹鲁大夫也。鲁昭公将弑季氏（传言弑者从昭公之词）告子家驹曰：季氏为无道僭於公室久矣。（诸侯称公室）吾欲弑之如何（昭公素畏季氏意者以为如人君故言弑）子家驹曰：诸侯僭於天子大夫僭於诸侯久矣。昭公曰：吾何僭矣。哉！（失礼成俗不自知也。）子家驹曰：设两观（礼天子诸侯台门天子外关两观诸侯内关一观）乘大路（礼天子大路诸侯路车大夫大车士饣希车）朱干（干芤病Ｒ灾焓矽埽┯衿荩ㄆ莞也。以玉饰斧）以舞大夏（大夏夏乐也。周所以舞于乐者王者始起未制作之时取先王之乐与己同者假以风化天下天下大同乃自作乐取夏乐者与周俱文也。王者舞六乐於宗庙之中舞先王之乐明有法也。舞已之乐明有制也。舞四夷之乐大德广及之也。东夷之乐曰：亻未离南夷之乐曰：任西夷之乐曰：禁北夷之乐曰：昧）八佾以舞大武此皆天子之礼也。且夫牛马维娄（系马曰：维系牛曰：娄）委已者也。（委食）而柔焉（柔顺）季氏得民众久矣。（季氏专赏罚得民众之心久矣。民顺从之犹牛马之於委食已者）君无多辱焉（恐民不欲从君命而为季氏用反逐君故云：尔子家驹上说正法下引时事以谏者使昭公先自正乃正季氏）昭公不从其言终败焉（果反为季氏所逐）。
公子西楚大夫也。吴子使徐人执掩馀使锺吾人执烛庸（二十七年奔故）二公子奔楚楚子大封而定其居（大封田土而定其所徙之居）使监马尹大心逆吴公子使居养（二子奔楚楚使逆之於境也。养即所封之邑）莠尹然左司沈尹戍城之（城养）取其城父与胡田以与之（胡田故胡之地）将以害吴也。子西谏曰：吴光新得国而亲其民视民如子辛苦同之将用之也。若好吾边疆使柔服焉犹惧其至（柔服谓不与吴构怨）吾。又馄涑鹨灾嘏之无乃不可乎！（仇谓二公子）吴周之胄裔也。而弃在海滨不与姬通今而始大比於诸华光。又甚文将自同於先王（先王谓大王王季亦自西戎始比诸华）不知天将以为虐乎！使翦丧吴国而封大异姓乎！其抑亦将卒以祚吴乎！其终不远矣。（言其事行可知不久）我盍姑亿吾鬼神（亿安也。）而宁吾族姓以待其归（善恶之归）将焉用自播扬焉（播扬犹劳动也。）王弗听吴子怒执锺吾子遂伐徐防山以水之（防壅山水以灌徐）灭徐。又昭王之奔随也。将涉於成臼（江夏竟陵县西有臼水出聊屈山西南入汉）蓝尹旧嫫溧（境大夫）不与王舟及宁王欲杀之（宁安定也。）子西曰：子尝惟思旧怨以败君何效焉王曰：善使复其所吾以志前恶（恶过也。）。
子綦楚司马也。楚昭王欲之荆台游子綦谏曰：荆台之游左洞庭之波右彭蠡之水南望猎山下临方淮其使人遗老而忘死也。王不可游也。
公叔发卫大夫公叔。《文子》也。鲁伐郑不假道於卫卫侯怒使弥子瑕追之公叔。《文子》老矣。辇而如公曰：尤人而效之非礼也。昭公之难君将以文之舒鼎（卫文公之鼎）成之昭兆（宝龟）定之ひ鉴（ひ带而以镜为饣希也。今西方羌胡犹然古之遗服）苟可以纳之择用一焉公子与二三臣之子诸侯苟忧之将以为之质（为质求纳鲁昭公）此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德（蒙复也。）无乃不可乎！大姒之子（大姒文王妃）唯周公康叔为相睦也。而效小人以弃之不亦诬乎！天将多阳虎之罪以毙之君姑待之。若何乃止（止不伐鲁师）。