侈请羸师以张之（羸弱也。）熊率。且比曰：季梁在何益（熊率。且比楚大夫）斗伯比曰：以为後图少师得其君（言季梁之谏不过一见从随侯卒当以少师为计故云：以为後）王毁军而纳少师（从伯比之言）少师归请追楚师随侯将许之（信楚弱也。）季梁止之曰：天方授楚楚之羸其诱我也。君何急焉臣闻小之能敌大也。小道大淫所谓道忠於民而信於神也。上思利民忠也。祝史正辞信也。（正辞不虚称君美）今民馁而君逞欲（逞快也。）祝史矫举以祭臣不知其可也。（诈称功德以欺鬼神）公曰：吾牲锓庶盾粢盛丰备何则不信（牲牛羊豕锎可完全也。盾亦肥也。黍稷曰：粢在器曰：盛）对曰：夫民神之主也。（言鬼神之情依民而行）是以圣王先成民而後致力於神故奉牲以告曰：博硕肥盾谓民力之普存也。（博广也。硕大也。）畜之硕大蕃滋也。谓其不疾<疒族>蠡也。谓其备盾咸有也。（虽告神以博硕肥盾其实皆当四谓谓民力猛暝蛄畜既大而滋也。皮毛无疥癣兼备而无有所阙）奉盛以告曰：洁粢丰盛谓其三时不害而民和年丰也。（三时春夏秋）奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒（嘉善也。栗谨敬也。）谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香无谗慝也。（馨香之远闻）故务其三时修其五教（父义母慈兄友弟共子孝）亲其九族以致其潇耄浣嗑匆病＞抛逦酵庾娓竿庾婺复幽缸蛹捌薷钙弈腹弥子姊妹之女子之子并已之同族皆外亲有服而异族者），於是乎！民和而神降之福故动则有成今民各有心而鬼神乏主（民饥馁也。）君虽独丰其何福之有君姑修政而亲兄弟之国庶免於难随侯惧而修政楚不敢伐。
曹刿为鲁大夫鲁庄公如齐观社（二十三年齐因祀社劬实以示客公往观之）曹刿谏曰：不可夫礼所以正民也。是故先王制诸侯使五年四王壹相朝也。（王谓王事天子也。五年之间四聘於王而一相朝相朝者将朝天子先相朝也。终则讲於会以正班爵之义（终毕讲习班次也。谓朝毕则习礼於会以正爵位次序尊卑之义也。）夫齐弃太公之法而观民於社（太公齐始祖太公望）君为是举而往观之（举举动也。）非故业也。（业事）何以训民土发而社助时也。（土发春分周语曰：土方脉发社者助时祈福为农始）收扌苟颇梢也。（扌故耙病６祭曰：埔蚣漓胍阅晌妪现要休农夫也。月令孟冬祀宗大祀公社及门闾）今齐社而往观旅非先王之训也。（旅众）天子祀上帝（上帝天也。）诸侯会之受命焉（助祭受君命）诸侯祀先王先公（先王谓。若宋祖帝乙郑祖厉王之属先公先君）卿大夫佐之受事焉（事职事也。）臣不闻诸侯之相会祀也。祀。又不法（不法谓观民）君举必书书而不法後嗣何观不听遂如齐（一云庄公如齐观社曹刿谏曰：不可夫礼所以整民故会以训上下之则制财用之节朝以正班爵之义帅长幼之序征伐以讨其不庭诸侯有王王有巡以大习之非是君不举矣。故君举必书书而不法後嗣何观）御孙庆为鲁掌匠大夫鲁庄公丹桓宫之楹而刻其桷（桓宫桓公庙也。楹柱也。庄公娶于齐曰：哀姜哀姜将至当见于故丹柱刻榱以夸之也。）匠师庆言於公曰：臣闻圣王公之先封者（谓。若汤武周公太公）遗後人之法今先君俭而君侈之（先君桓公）令德替矣。（替灭）公曰：吾属欲美之（属靡病＇糜自美之非先君之意）对曰：无益於君而替前之令德臣。故曰：庶可以已乎！（已止）公弗听（一云：庄公丹桓宫之楹。又刻桓宫桷御孙谏曰：臣闻之德之共也。侈恶之大也。先君有共德而君纳诸大恶无乃不可乎！）哀姜至公使宗妇觌用币非也。御孙曰：男贽大者玉帛（公侯伯子男执玉诸侯世子附庸孤卿执帛）小者禽兽（卿执羔大夫执雁士执雉）以章物也。（章所执之物以别贵贱）女贽不过榛栗枣修以告虔也。（榛小栗也。修脯虔敬也。皆取其名以示敬也。）今男女同贽是无别也。男女之别国之大节也。而由夫人乱之无乃不可乎！
夏父展鲁宗人也。（宗人宗伯主男女贽币之礼）哀姜至公使大夫宗妇觌用币（宗妇同宗大夫之妇觌见也。见夫也。用币与大夫同贽）夏父展曰：非故也。公曰：君作故（言君所作则为故事）展对曰：君作而顺则故之（顺顺于礼则书为故事）逆则亦书其逆也。臣从有司惧逆之书於後也。故不敢不告（从有司言备位随从有司後行夫妇贽不过枣栗以告虔也。（枣取蚤起栗取敬栗虔敬也。曲礼妇人之贽脯修枣栗也。）男则玉帛禽兽以章物也。（公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执翔的兄雌谚倒轮雌げ卿执夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡章明也。明尊卑异物）今妇执币是男女无别也。男女之别国之大节也。不可无也。公弗听。
管仲为齐大夫齐桓公会鲁庄公于柯（鲁庄公十三年）曹氵未劫盟桓公桓公乃许尽归鲁而桓公怒欲倍其约管仲曰：不可夫贪小利以自快弃信於诸侯失天下之援不如与之于是桓公乃遂割鲁侵地曹氵未三战所亡地尽复于鲁桓公盟于宁母谋郑故也。管仲言於齐侯曰：臣闻之招携以礼怀远以德（携离也。）德礼不易无人不怀齐侯修礼於诸侯诸侯官受方物（诸侯官司各於齐受其方所当贡天子之物）郑伯使太子华听命於言於齐侯曰：泄氏孔氏子人氏三族实违君命（三族郑大夫）君。若去之以为成我以郑为内臣君亦无所不利焉（以郑事如封内臣）齐侯将许之管仲曰：君以礼与