大辟之罚其属二百五刑之属三千（别言罚属合言刑属明刑罚同属互见其义以相备）上下比罪无僭乱辞勿用不行（上下比方其罪无听僭乱之辞以自疑勿用折狱不可行）惟察惟法其审克之（惟当清察罪人之辞附以法理其当详审能之）上刑们嵯路（重刑有可以亏减则之轻服下罪）下刑弥厣戏轻重诸罚有权（一人有二罪则之重而轻并数轻重诸刑罚各有权宜）刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要（言刑罚随世轻重也。刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典凡刑所以齐非齐各有伦理有要害）罚惩非死人极于病（刑罚所以惩过非杀人欲使恶人极于病苦莫敢犯者）非佞折狱惟良折狱罔非在中（非口才可以折狱惟平良可以折狱无不在中正）察辞于差非从惟从（察囚辞其难在于差错非从其伪辞惟从其本情）哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正（当怜下人之犯法敬断狱之害人明开刑书相与占之使刑当其罪皆，庶几必得中正之道）其刑其罚其审克之（其所刑其所罚其当详审能之无失中正）狱成而孚输而孚（断狱成辞而信当输汝信于王谓上其鞫劾文辞）其刑上备有并两刑（其断狱文书上王府皆当备具有并两刑亦具上之）王曰：呜呼敬之哉！官伯族姓朕言多惧（敬之哉！告使敬刑官长诸侯族同族姓异姓我言多可戒惧以敬之）朕敬于刑有德惟刑（我敬于刑当使有德者为典刑）今天相民作配在下明清于单辞（今天治民人君为配天在下当承天意听讼当清审单辞单辞特难听故言之）民之乱罔不中听狱之两辞（民之所以治由典狱之无不以中正听狱之两辞两辞弃虚从实刑狱清则民治）无或私家于狱之两辞（典狱无敢有受货听诈成私家于狱之两辞）狱货非宝惟府辜功报以庶尤（受狱货非家宝也。惟聚罪之事其报则以众人见罪）永畏惟罚非天不中惟人在命（当长畏惧惟为天所罚非天道不中惟人在教命使不中不中则天罚之矣。）天罚不极庶民罔有令政在于天下（天道罚不中令众民无有善政在於天下由人主不中将亦罚之）王曰：呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉！（嗣孙诸侯嗣世子孙非一世自今已往当何监视非当立德於民为之中正乎！，庶几明听我言而行之哉！）哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆（言智人惟用刑乃有无穷之善辞名闻於後世以其折狱属五常之中正皆中有善所以然也。）受王嘉师监于兹祥刑（有邦有土受王之善众而治之者视于此善刑欲其勤而法之为无疆之辞）。
楚文王作仆区之法曰：盗所隐器与盗同罪。
郑简公时子产相郑铸刑书（铸刑法於鼎也。）其後大夫邓析改郑所铸旧制造刑法书之于竹简。
晋赵鞅荀寅帅师城汝滨遂赋晋国一鼓铁以铸刑鼎（令晋国各出功力共鼓石为铁计令一鼓而足因军役而为之）著范宣子所为刑书焉。
秦文公二十年法初有三族之罪（父母兄弟妻子也。一云：父族母族妻族也。）。
孝公初卫鞅请变法令令人为什伍而相牧司连坐不告奸者腰斩告奸者与斩敌首同赏匿奸者与降敌同罚为私斗者各以轻重被刑。
始皇三十四年弥斡吏不直者筑长城及南越地汉高祖初为沛公入咸阳召诸县豪杰曰：父老苦秦苛法久矣。诽谤者族偶语者弃市吾与诸侯约先入关者王之吾当王关中与父老约法三章杀人者死伤人及盗抵罪（伤人有曲直盗贼有多少故言抵抵者至也。当也。）蠲削秦法兆人大悦然大辟尚有三族之诛先黥劓斩左右趾笞杀之枭其首菹其骨肉於市（菹谓醢）其诽谤詈诅。又先断舌故谓之具五刑其後四夷未附兵革未息三章之法不足以御奸（御止也。），於是相国萧何扌麇摭秦法（扌麇音九问切摭音之石切谓收拾也。）取其宜於时者作律九章。
七年春令郎中有罪耐以上请之（轻罪不至於髡完其须鬓。故曰：耐古耐字从彡浞糁意也。音。若能。又音而。又音乃代切）。
是年制诏御史狱疑者吏，或不敢决有罪者久而不论无罪者久系不决自今已来县道官狱疑者各谳所属二千石官二千石官以其罪名当报（当谓处断也。）所不能决者皆移廷尉亦当报之廷尉所不能决谨具为奏傅所当比律令以闻（傅读曰附）。
惠帝元年制曰：爵五大夫吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪当盗械者皆颂系（宦皇帝而知名者谓虽非五大夫爵六百石吏而蚤事惠帝特为所知者盗械凡有罪著械皆得称焉。《山海经》贰负之臣相柳之尸皆云：盗械其义是也。颂与容同）上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑其当城旦舂者皆耐为鬼薪白粲（上造爵满十六者也。内外公孙谓王侯内外孙也。耳孙者玄孙之子言已远但耳闻也。今已上造有功劳内外孙有骨肉属施德布惠故事从其轻也。城旦者朝起行理城舂者妇人不参外徭但舂作米皆四岁刑也。今皆就鬼薪白粲鬼薪取薪给宗庙白粲坐择米使正白皆三岁刑也。）人年七十以上。若不满十岁有罪当刑者免之（不加肉刑髡{髟力}也。{髟力}音佗计切谓七十以上及不满十岁以下皆免之也。）四年三月省法令妨吏民者除挟书律（挟藏也。秦敢有挟书者族）吕后元年正月诏曰：前者孝惠皇帝言欲除三族罪妖言令议未决今除之。
文帝元年十二月诏曰：丞相太尉御史法者治之正所以禁暴而卫善人今犯法者已论而使无罪之父母妻子同产坐之及为