蔽将作大匠上言孝文皇帝始置一经博士武帝大合天下之书而孝宣论六经於石渠学者滋盛弟子万数光武初兴愍其荒废起太学博士舍内外讲堂诸生横卷为海内所集明帝时辟雍始成欲毁太学太尉赵熹以为大学辟雍皆宜兼存故并传至今而顷者颓废至为园采刍牧之处宜更修缮诱进後学帝从之遂起太学更开拓房室学者为辛⒈铭於学。
魏刘靖文帝时为大司农卫尉上疏陈儒训之本曰：夫学者治乱之轨仪圣人之大教也。自黄初以来崇本太学二十馀年而成者盖寡繇博士选轻诸生避投高门弟子耻非其伦故学者虽有其名而无其实虽设其教而无其功宜高选博士取行为人表经任人师者掌教国子依遵古法使二千石以上子孙年从十五皆入太学明制黜陟荣辱之路其经明修行者则进之以崇德荒教废业者则退之以惩恶举善而教不能则劝浮华交游不禁自息矣。阐弘大化以绥来宾六合承风远人来格此圣人之教致治之本也。
高柔明帝时为博士执经。又上疏曰：臣闻遵道重学圣人洪训褒文崇儒帝者明经昔汉末陵迟礼乐隳坏雄战虎争以战阵为务遂使儒林之群幽隐而不显太祖初兴闵其如此在於拨乱之际并使郡县立教学之官高祖即位遂阐其业兴复辟雍州立课试，於是天下之士复开庠序之教亲俎豆之礼焉陛下临政允迪碚芊蠛氪箝喙饧孟裙焖湎钠糁承基周成之继业诚无以加也。然今博士皆经明行芬还清选而使迁除限不过长惧非所以崇显儒术帅励怠惰也。孔子称举善而教不能则劝故楚礼申公学士锐精汉隆卓茂缙绅竞慕臣以为博士者道之渊薮六艺所宗宜随学行优劣待以不次之位敦崇道教以劝学者於化为弘帝纳之。
晋载邈怀帝永嘉中为征南军司于时凡百草创学校未立邈上疏曰：臣闻天道之所大莫大於阴阳帝王之至务莫重於礼学是以古之建国有明堂辟雍之制乡有庠序黉校之仪皆所以抽道幽滞启广才思盖以六四有困蒙之吝君子大养正之功也。昔仲尼列国之大夫耳兴礼费ъ朵ㄣ糁间四方髦俊斐然向风身通者七十馀人自兹以来千载绝尘岂天下小於鲁卫贤者乏於曩时励与不励故也。自顷国遭无妄之祸社稷有缀旒之危冠羯饮马於长江凶狡鸱张於万里遂使神州萧条鞠於茂草四海之内人迹不交霸主有旰食之忧黎元怀荼毒之苦戎马交集於中原何遑笾豆之事哉！然三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必隳况旷载累纪如此之久焉今末进後生目不睹揖让升降之仪耳不闻钟鼓管弦之音文章散灭图谗无遗此盖圣达之所深悼有识之所嗟叹也。夫治世尚文遭乱尚武文武迎用久长之道譬之天地昏明交迭自古以来未有不由之者也。今，或以天下未一非兴礼学之时此言似之而不期然夫儒道深奥不可仓卒而成古之俊卤厝年而通一经此天下泰平然後分则功成事定谁与制礼作乐者哉！又贵游之子未必有斩将搴旗之才亦未有从军征戍之役不及盛年讲肄道义使明珠加磨莹之功荆璞发采琢之荣不亦良可惜乎！臣愚以世丧道父人情玩於所习纯风日去华竞日彰犹火之消膏而莫之觉也。今天下告始万物权舆圣朝以神武之德值革命之运荡近世之流敝继千载之绝轨笃道崇儒创立大业明主唱之於上宰辅督之於下夫上之所好下必有过之者焉是故双剑之节崇而飞白之俗成挟琴之容饬而赴曲之和作君子之德风小人之德草实在感之而已臣以ウ浅不能远识格言奉诵明令慷慨下风谓以三时之隙渐就方ㄊ枳嗄裳桑於是始防裱А
王导元帝初迁骠骑将军领中书监于时军旅不息学校未修导上。《书》曰：夫治化之本在於正人伦人伦之正存乎！设庠序庠序设五教明德礼洽通彝伦攸叙有耻。且格也。父子兄弟夫妇长幼之序顺而君臣之义固矣。易所谓正家而天下定者也。故圣王蒙以养正少而教之使化沾肌骨习以成性迁善远罪而不自知行成德立而後裁之以位虽王之嫡子犹与国子齿使知道而後贵其取才用事咸先本之于学故。《周礼》乡大夫献贤能之书于王王拜而受之所以尊道而贵士也。人知士之所贵繇乎！道存则退而菲渖眸菲渖硪约捌浼艺家以及於乡学於乡以登於朝反本复始各求诸已敦素之业著浮薄之道息教始然也。故以之事君则忠用之莅下则仁即孟轲所谓未有仁而遗其亲义而後其君者也。自顷皇纲失统礼教陵替颂声不作于今二纪。《传》曰：三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必隳而况如此其久者乎！先进渐忘揖让之容後生惟闻金革之响干戈日寻俎豆不设先王之道弥远华伪之风遂滋非所以习民靖俗端本抑末之谓也。殿下以命世之资属倾危之运礼乐征伐翼成中兴将涤秽荡瑕拨乱反正诚宜经纶稽古建明学校阐扬六艺以训後生使文武之道坠而复兴方今小雅尽废戎虏扇炽节义陵迟国耻未雪忠臣义士所以扼腕礼乐政刑当并陈以俱济者也。苟礼义胶固纯风载洽则化之所陶者广而德之所被者大义之所属者深而威之所振者远矣。由斯而进则可朝服济河使帝典阙而复补王纲弛而更张饕餮改情兽心革面揖让而蛮夷服缓带而天下从得乎！其道者岂难也。哉！故有虞舞干戚而三苗化鲁僖作泮宫而淮夷服桓公之霸皆先教而後战今。若聿遵前典复道教使朝之子弟并入于学选明博修礼之士而为之师化成俗定莫尚於斯帝纳之。
荀崧元帝时为太常时方修学校简省博士置。《周易》王氏尚书郑氏古文尚书孔氏毛诗郑氏周官礼记郑氏春秋。《左传》杜氏服氏。《论语》孝经郑氏博士