讲礼乡饮大射於孔子冢。
颜渊字子渊鲁人孔子弟子也。渊喟然叹曰：（喟叹声）仰之弥高钻之弥坚（言不可穷尽）瞻之在前忽焉在後（言恍惚不可为象）夫子循循然善诱人（循循次序貌诱进也。言夫子正以此道进劝人有次序）博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末繇也。已（言夫子既以文章开博我。又以礼节节约我使欲罢而不能已极我才矣。其有所立则。又卓然不可及言已蒙夫子之善诱犹不能及夫子之所）。
冉求鲁人孔子弟子为季氏宰将师与齐战於郎克之季康子曰：子之於军旅学之乎！性之乎！冉有曰：学之於孔子季康子曰：孔子何如人哉！对曰：用之有名播之百姓质诸鬼神而不惑求之至於此道虽累千社夫子不利也。康子曰：我欲召之可乎！对曰：欲召之则毋以小人间之则可矣。
端木赐字子贡卫人孔子弟子也。子贡曰：夫子之文章可得而闻也。（章明也。文彩形质见可以耳目闻。）夫子之言性与天道不可得而闻也。（性者人之所受以生也。天道者元亨日新之道深奥故不可得而闻也。）公孙朝（公孙朝卫大夫）问於子贡曰：仲尼焉学子贡曰：文武之道未坠於地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有文武之道焉夫子焉不学（文武之道未坠落於地贤与不贤各有所识夫子无所不从学）而亦何常师之有（无师不从故无常师）。
叔孙武叔语大夫於朝（鲁大夫叔孙州雠武谥）曰：子贡贤於仲尼子服景伯以告子贡子贡曰：譬之宫墙赐之墙也。及肩窥见室家之好夫子之墙数亻刃不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣。（七尺曰：亻刃）夫子之云：不亦宜乎！（夫子谓武叔）叔孙武叔毁仲尼子贡曰：无以为也。仲尼不可毁也。他人之贤者邱陵也。犹可逾也。仲尼日月也。无得而逾焉人虽欲自绝其何伤於日月乎！多见其不知量也。（言人虽自绝弃於日月其何能可伤之乎！米阕约其不知量也。）陈子禽谓子贡曰：子为恭也。仲尼岂贤於子乎！子贡曰：君子一言以为知一言以为不知言不可不慎也。夫子之不可及也。犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者（谓为诸侯。若卿大夫）所谓立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和其生也。荣其死也。哀如之何其可及也。（绥安也。言孔子为政故其立教则无不立道之则莫不兴行安之则远者来至动之则莫不和睦故能生则荣显死则哀恸）。
孟尝君请学於闵子使车往迎闵子曰：礼有来学无往教致师而学则不能礼往教则不能化君所谓不能化君也。臣所谓不能化臣也，於是孟尝君曰：敬闻命矣。明日嘁虑胧芤怠
汉于定国为廷尉乃迎师学春秋身执经北面备弟子礼。
孙宝字子严颍川鄢陵人也。（鄢音偃）以明经为郡吏御史大夫张忠辟宝为属欲令授子经更为除舍（除谓修饰扫除也。）设储亻待（谓豫备器物也。亻待音丈纪反）宝自劾去忠固还之（固者谓再三留之）心内不平（恨其去也。）後署宝主簿宝徙入舍祭灶请比邻忠阴察怪之使所亲问宝前大夫为君设除大舍子自劾去者欲为高节也。今两府高士俗不为主簿子既为之徙舍甚悦何前後不相副也。宝曰：高士不为主簿而大夫君以宝为可一府莫言非（言大夫以为宝每晌主簿其府中之人不以为不当也。）士安得独自高前日君男欲学文而移宝自近（文谓书也。）礼有来学义无往教道不可诎身诎何伤。且不遭者可无不为况主簿乎！（言士不遇知己则当屈辱无所不为也。）忠闻之甚惭。
扬雄字子云蜀郡成都人为郎父次转为大夫雄少从严君平游学成而仕京师显名数为朝廷在位贤者称君平德。
侯芭钜鹿人尝从扬雄居受其太玄。《法言》雄卒芭为起坟丧之三年。
许商从周堪受尚书四至九卿号其门人沛唐林子高为德行平陵吴章伟君为言语重泉王吉少音为政事齐炔钦幼卿为文学（依孔子弟子颜回以下为四科也。炔音桂）王莽时林吉为九卿自表上师蒙大夫博士郎吏为许氏学者各从门人会车数百两儒者荣之钦章皆为博士徒众尤盛。
云：敞平陵人师事同县吴章治尚书博士章坐王莽子宇腰斩初章为当世名儒教授尤盛弟子千馀人莽以为恶人党皆当禁锢不得仕宦门人尽更名他师敞时为大司徒掾自劾吴章弟子收抱章尸归棺敛之京师称焉车骑将军王舜高其志节比之栾布表奏以为掾荐为中郎谏大夫。
後汉孔奋字君鱼少从刘歆受春秋。《左氏传》歆称之谓门人曰：吾已从君鱼受道矣。言君鱼之道已过於己也。位至武都太守。
杜林扶风茂陵人初为郡吏光武徵拜侍御史林少好学时称通儒京师士大夫咸推其博洽河南郑兴东海卫宏等皆长於古学兴尝师事刘歆林既遇之欣然言曰：林得兴等固谐矣。使宏得林。且有以益之及宏见林ウ然而服济南徐巡始师事宏後皆更受林学林前於西州得漆书古文尚书一卷尝宝爱之虽遭艰困握持不离身出示宏等曰：林流离兵乱尝恐斯经将绝何意东海卫子济南徐生复能传之是道竟不坠於地也。古文虽不合时务然愿诸生无悔所学宏巡益重之，於是古文遂行（又曰：卫宏少与河南郑兴俱好古学初九江谢曼卿善毛诗乃为其训宏从曼卿受学因作毛诗序善得风雅之旨今传於世後从大司空杜