多方（众方天下诸侯）惟五月丁亥王来自奄至於宗周（周公归政之明年淮夷奄。又叛鲁征淮夷作费誓王亲征奄灭其国五月还至镐京）周公曰：王。若曰：猷告尔四国多方（周公以王命顺大道告四方称周公以别王自告）惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知（殷之诸侯正民者我天下汝命谓诛纣也。言天下无不知纣暴虐以取亡）洪惟图天之命弗永寅念於祀惟帝降格於夏（大惟为王谋之命不长敬念于祭杞谓夏桀惟天下至戒於夏以谴告之谓灾异）有夏诞厥逸不肯蒲造睹瘢ㄓ邢蔫畈晃诽旖涠大其逸豫不肯忧言於民无忧民之言）乃大淫昏不克终日劝於帝之迪（言桀乃大为过昏之行不能终日劝於天之道）乃尔攸闻（言桀之恶乃汝所闻）厥图帝之命不克开於民之丽（桀其谋天之命不能开于民所施政教严施也。言昏昧）乃大降罚崇乱有夏因甲於内乱与（桀乃大下罚於民重乱有夏言残虐外不忧民内不勤德因甲於内乱内之言昏甚）不克灵承於旅罔丕惟进之恭洪舒於民（言桀不能奉善於人众无大惟进恭德大舒惰於治民）亦惟有夏之民叨忄质日钦劓割夏邑（桀洪舒於民政亦惟有夏之民贪叨忿忄质而逆命，於是桀日尊敬其能劓割夏邑者谓残贼臣）天惟时求民主乃大降显休命于成汤（天惟时桀恶改更求民主以代之正大明美之命於成汤使王天下）刑殄有夏惟天不畀纯（命汤刑绝有夏惟天不与桀亦已大）乃惟以尔多方之义民不克永於多享（天所以不与桀以其乃惟用汝多方之义民为臣而不能长久多享国故）惟夏之恭多士大不克明保享於民（惟桀之所谓恭人众士大不克明安享於民言乱王所任任同己者）乃胥惟虐於民至於百为大不克开（桀之众士乃相与惟暴虐于民至于百端所为言虐非一大不能阍民以善言于桀合志）乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主（乃惟成汤能用汝众方之贤大代夏政为天下民主）慎厥丽乃劝厥民刑用劝（汤慎其施政於民民乃劝善其人虽刑亦用劝善言政刑清）以至於帝乙闼不明德慎罚亦克用劝（言自汤至于帝乙皆成其王道畏慎辅相无不明有德慎去刑罚亦能劝善）要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝（帝乙巳上要察囚情绝戮众罪亦能劝善开于无罪之人必无枉纵亦能用劝善）今至於尔辟弗克以尔多方享天之命（今至于汝君谓纣不能用汝众方享天之命故诛灭之）呜呼王。若曰：诰告尔多方非天庸释有夏（叹而顺其事以告汝多方非天用释弃桀桀纵恶自弃故诛放）非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞（非天用弃有殷乃惟汝君纣用汝众方大为过恶者共谋天之命恶事尽有辞说布在天下故见诛灭）乃惟有夏图厥政不集於享天降时丧有邦间之（夏说桀也。言桀谋其政不成於享故天下是丧亡以祸之使天下有国圣人代之言有国明皇天无亲佑有德）乃惟尔商後王逸厥逸（後王纣逸豫其过逸言纵恣无度）图厥政不蠲铺煳┙凳鄙ィㄦ谋其政不洁进於善故天惟下是丧亡谓诛灭）惟圣罔念作狂惟狂克念作圣（惟善人无念於善则为狂人惟狂人能念於善则为圣人言桀纣非实狂愚以不念善故灭亡）天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听（天以汤故五年须暇汤之子孙冀其改悔而纣大为民上肆行无道事无可念言无可听武王服丧三年还师二年）天惟求尔多方大动以威开厥顾天（天惟求汝众方之贤大动纣以威开其能顾天可以代者）惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承於旅（惟汝众方之中无堪顾天之道者惟我周王善奉於众言以仁政得人心）克堪用德惟典神天（言周文武能堪用德惟可以主神天之祀任天王）天惟式教我用休简畀殷命尹尔多方（天以我周德之故惟教我用美道伐殷大与我殷之王命以正汝众方之诸侯）今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命（今我何敢多诰汝而已我惟大下汝四国民命用诛管蔡商奄之君）尔曷不忱裕之于尔多方（汝曷不以诚信行宽裕之道於汝众方欲其戒四国崇和协）尔曷不夹介挛抑芡跸硖熘命（夹近也。汝何不近大见治於我周王以享天之命而为不安乎！）今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命（今汝殷之诸侯皆尚得居汝常宅君臣民皆尚得畋汝故田汝何不顺从王政广天之命而自怀疑）尔乃迪屡不静尔心未爱（汝所蹈行数为不安汝心未爱我周故）尔乃不大宅天命尔乃屑播天命（汝乃不大居安天命是汝乃尽播弃天命）尔乃自作不典图忱於正（汝未爱我周播弃天命是汝乃自为不常谋信于正道）我惟时其教告之我惟时其战要囚之（我惟汝如是不谋信於正道故其告教之谓许以文诰其战要囚之谓讨其倡乱执其朋党）至於再至於三（再谓三监淮夷叛时三谓成王即政。又叛言迪屡不静之事）乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之（我诰教战要囚汝已至再三汝其有不用我命我乃大下诛汝君乃其大罚诛之）非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜（非我有周执德不安宁自诛汝乃惟汝自召罪以取诛）王曰：呜呼猷告尔有方多士暨殷多士（王叹而以道告汝众方与殷多士）今尔奔走臣我监五祀（监谓成周之监此指谓所迁顽民殷众士今汝奔走来从臣我我监五年无过则得还本土）越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬（於惟有相长事小大众正官之人汝无不能用法欲其皆用法）自作不和尔惟和哉！尔室不睦尔惟和哉！尔邑克明尔惟克勤乃事（小大多正自为不和汝有方多士当和之哉！汝亲近室家不睦汝亦当和之哉！汝邑中能明是汝惟能勤汝职事）尔尚不忌於凶