德故登歌清庙一章也。《汉书》百官颂所登御者一章十四句依书文始五行武德昭真修之舞节损益前後之宜六十四节为舞曲副八佾之数十月萍烙闷湮氖夹兄舞如故勿进武德舞歌。《诗》曰：於穆世庙肃雍显清俊乱硪肀文之成越序上帝骏奔来宁建立三雍封禅泰山章明图谶放唐之文休矣。惟德罔射协同本支百世永保厥功诏。《书》曰：骠骑将军议可进武德之舞如故也。十月萍拦馕涿恚ǘ祭曰：泣浦谝病６物毕成可祭者众）初奏文始五行武德之舞（文始舞者本舜韶舞也。高祖六年更名曰：文始其舞人执羽裎逍姓弑局芪湮枰病Ｇ厥蓟识十六年更名曰：五行其舞人冠冕衣服法五行色武德者高祖四年作五行武以除乱也。其舞人干戚光武草创礼乐未备今始奏之故云：初也。永平末散骑常侍刘劭著乐论十四篇事成未上会帝即位不施行）。
章帝以永平十八年八月即位十二月有司奏尊明帝庙曰：显宗其四时偈踌豆馕渲堂间祀悉还更衣共进武德之舞如孝文皇帝偌栏呙砉适轮圃唬嚎山ǔ醵年七月太常丞鲍邺上乐事下车骑将军马防防奏言邺上言王者饮食必须四时五味故有食举之乐所以顺天地养神明求福应也。移风易俗莫善於乐者天地之和不可久废今官乐但有太蔟皆不应月律作可十二月均各应其月气乃能感天地和气宜应明帝始造灵台六律候而未设其间乐经曰：十二月行之所以宣气丰物也。月开斗建之门而奏歌其律诚宜施行须与待诏严崇及能作乐器者共作治之考工给所直诏下太常太常上言作乐器直钱百四十六万请太亻业作成上之奏寝今明诏下臣防辄问邺及待诏知音律者皆言圣人作乐所以宣气致和顺阴阳也。臣愚以为可顺上天之明待因岁首发太簇之律奏雅颂之音以立太平以迎和气其条贯甚备诏书以防言下三公也。（五年冬始行月令迎气乐）。
元和元年玄武司马班固奏籍田歌用周颂载芟祠先农。
二年改宗庙乐。
三年帝自作诗四篇一曰思齐皇姚二曰六骐ら三曰竭肃雍三四曰：陟叱根合前六曲（故事食举有鹿鸣承元气二曲合帝作四篇也。）以为宗庙食举重来上陵二曲合八曲为上陵食举减宗庙食举承元气一曲加惟天之命天之历数二曲合七曲为殿中御食饭举。又汉大乐食举十三曲一曰：鹿鸣二曰重来三曰初造四曰来安五曰归来六曰远期七曰有所思八曰明星九曰清凉十曰涉大海十一曰大置十二曰承元气十三曰海淡淡（魏氏及荀勖傅玄并为歌辞魏时以远期承元气海淡淡三曲多不通利之者）。
和帝以章和二年二月即位三月有司奏章帝庙号曰：肃宗共进武德之舞制曰：可（汉自东京大乱绝无金石之乐乐章亡缺不可复知故光武而下庙乐不可记）。
顺帝阳嘉二年十月庚午行礼辟雍奏应锺始复黄锺作乐器随月律（子为黄锺律长九寸声有轻重长短度量皆出黄锺随月律谓月令正月律中太蔟二月。
灵帝熹平四年正月中出云台十二门新诗下大予乐官习诵被之声音西园鼓吹有李坚者能な舞舞末详所起然汉代已施於燕享矣。傅毅张衡所赋皆其事也。旧曲有五篇一关东有贤女二章和二年中三乐久长四四方皇五殿前生桂树。
献帝建安八年十月己巳公卿初迎冬於北郊（斯礼久废。故曰：初）纟章始复备八佾舞（袁宏纪云：迎气北郊始用八佾佾列也。谓舞者之行列往因乱废今始备之纟章乐官名古之安世乐）。
魏太祖以後汉建安十八年魏国初建侍中王粲作登歌安世诗先是太祖平荆州获汉雅乐郎河南杜夔能识旧法以为军谋祭酒使创定雅乐时。又有散骑郎邓静尹齐善训雅乐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃服养晓知先代诸舞夔悉扌领之远详经籍近采故事考会古乐始设轩县钟磬律中夹锺三月律中姑洗四月律中仲吕五月律中宾六月律中林锺七月律中夷则八月律中南吕九月律中无射十月律中应锺十一月律中黄锺十二月律中大吕东观记用元和已来音度不调犯慈缇傻洹
文帝黄初元年公卿奏曰：臣闻德盛而化隆者则乐舞足以象其形容音声足以发其歌咏故荐之郊庙而鬼神享其和用之朝廷则君臣乐其美使四海之内遍知至德之盛而光辉日新者礼乐之谓也。故先王殷荐上帝以配祖考盖当其时而制之矣。周之末世上去唐虞乐二千年韶Ω南裎湎笾乐正声遗烈皆可得而论也。由斯言之礼乐之事弗可以己今太祖武皇帝乐宜曰：咸熙之舞咸皆也。熙兴也。言应受命之运天下由之皆兴也。至於群臣述德论功建定烈祖之称而未制乐舞非所以昭德纪功夫歌以咏德舞以象事於文为文於武为武兼乎！文武圣德所章明也。臣等谨制乐名章斌之舞昔箫韶九奏亲於虞帝之庭武象大武亦振於文武之作特以显其德教著其成功天下被服其光辉习咏其风声者也。自汉高祖文帝各逮其时而为武德因时之宜以当今成业之美播扬弘烈莫盛於章斌焉乐志曰：钟磬干戚所以祭先王之庙。又所献笫乇酢也。在宗庙之中君臣莫不致敬族长之中长幼无不从和故仲尼惚瞿布种问曰：周道四达礼乐交通传云：有乩直黾览翊笙硗ㄓ檬⒗种明文也。今事於天地宗庙此三舞之然後乃合古制事神训民之道开於万代其义益明。又臣等思惟三舞宜有扌名可名大钧之乐钧平也。言大魏三世同功以至隆平也。於名为美於义为当尚书奏宜如所上帝初不许制章斌之乐三