古人之戒也。高堂隆为侍中明帝用法深重隆上疏曰：夫拓迹垂统必俟圣明辅世致治亦须良佐用能庶绩其凝而品物康乱病７蛞品缫姿仔明道化四表同风回首面内德教光熙九服慕义固非俗吏之所能也。今有司务纠刑书不本大道是以刑用而不措俗弊而不敦宜崇礼乐班叙明堂修三雍大射养老营建郊庙尊儒士举逸民表章制度改正朔易服色布恺悌尚俭素然後备礼封禅归功天地使雅颂之声盈于六合缉熙之化流于後嗣斯盖至治之美事不朽之贵业也。则九域之内可揖让而治矣。尚何忧哉！苟不正其本而求其末譬犹棼丝非理政也。可命群公卿士通儒造具其事以为典。
蒋济为中护军明帝时中书监令号为专任济上疏曰：大臣太重者国危左右太亲者身敝古之至戒也。往者大臣秉事外内扇动陛下卓然自览万几莫不潘喾虼蟪挤遣恢乙病Ｈ煌权在下则众心慢上势之常也。陛下既已察之于大臣愿无忘於左右左右忠正远虑未必贤于大臣至于便辟取舍或能工之今外所言辄云：中书虽使恭慎不敢外交但有此名犹惑世俗况实握事要日在目前傥因疲倦之间有所割制众臣见其能推移于事即亦因时而向之一有此端因当内设自完以此众语私招所交为之内援。若此臧否毁誉必有所兴功负赏赐必有所易直道事上者或壅曲附左右者反达因微而入缘刑而出意所狎信不复猜觉此宜圣智所当蚤闻外以经意则形察自见或恐朝臣畏言不合而受左右之怨莫靡晕懦记粤帘菹虑鄙衲思公听并观。若事有未尽于理而物有未周于用将改曲易调远与黄唐角功近昭武文之迹岂近习而已哉！然人君犹不可悉天下事以靡衙饔兴付三官任一臣非周公旦之忠。又非管夷吾之公则有弄机败官之弊当今柱石之士虽少至于行称一州智效一官忠信竭命各奉其职可并驱策不使圣明之朝有专吏之名也。诏曰：夫骨鲠之臣人主之所伏也。济才兼文武服勤尽节每军国大事辄有奏议忠诚奋发吾甚壮之就迁为护军加散骑常侍。
锺毓为散骑常侍时蜀将诸葛亮围祁山明帝欲亲征毓上疏曰：夫策贵庙胜功尚帷幄不下殿堂之上而决胜千里之外车驾宜镇守中土以为四方威势之援今大军西征虽有百倍之威于关中之费所损非一。且盛暑行师诗人所重实非至尊动轫之时也。迁黄门侍郎时大兴雒阳宫室车驾便幸许昌天下当朝正许昌许昌Τ狭于城南以毡为殿备设鱼龙蔓延民罢劳役毓谏以为水旱不时帑藏空虚凡此之类可须丰年。又上宜复关内开荒地使民肆力于农事遂施行。
王肃为散骑常侍大司马曹真征蜀肃上疏曰：前志有之千里馈粮士有饥色樵苏後爨师不宿饱此谓平涂之行军者也。又况于深入险阻凿路而前则其为劳必相百也。今。又加之以霖雨山阪峻滑众逼而不展粮县而难继实行军之大忌也。闻曹真发已逾月而行裁半谷治道功夫战士悉作是贼便得以逸而待劳乃兵家所惮也。言之前代则武王伐纣出关而复论之近事则文武征权临江不济，岂非所为顺天知时通于权变者哉！兆民知圣上以水雨艰剧之故休而息之後日有[C260]乘而用之则所谓悦以犯难民忘其死者矣。于是遂罢。
何晏为尚书正始八年七月奏曰：善为国者必先治其身治其身者慎其所习习正则身正身正则不令而行所习不正则其身不正其身不正则虽令不从是故为人君者所与游必择正人所观览必察正象放郑声而不听远佞人而弗近然後邪心不生而正道可行也。季末ウ主不知损益斥远君子引近小人忠良疏远便佞亵狎乱生近髂淦┲社鼠考其髅魉积以然故圣贤谆谆以为至虑舜戒禹曰：邻哉！邻哉！言慎所近也。周公戒成王曰：其明言慎所与也。诗云：一人有庆兆民赖之可自今以後御幸式乾殿及游豫後园皆大臣侍从因从容戏宴兼省文书询谋政事讲论经义为万世法。
孔晏挛散骑常侍谏议大夫正始八年十二月奏曰：礼天子之宫有斫砻之制无朱丹之饰宜循礼复古今天下已平君臣之分明陛下但当不懈于位平公正之心审赏罚以使之可绝後园习骑乘马出必御辇乘车是天下之福臣子之愿也。晏孪桃蜚谝越规谏。
程晓齐王嘉平中为黄门侍郎时校事放横晓上疏曰：。《周礼》之设官分职以为民极春秋。《传》曰：天有十日人有十等愚不得临贤贱不得临贵，於是并建圣哲树之风声明试以功九载考绩各修厥业思不出位故栾书欲拯晋侯其子不听死人横于街路邴吉不问上不责非职之功下不务分外之赏吏无兼统之劳民无二事之役斯诚为国要道治乱所由也。远览典志近观秦汉虽官名改易职司不同至于宗上仰下显明分例其致一也。初无校事之官干与庶政者也。昔武皇帝大业草创众官未备而军旅勤苦民心不安乃有小罪不可不察故置校事取其一切耳然检御有方不至纵恣也。此霸世之权宜非帝王之正典其後渐蒙见任复为疾病转相因仍莫正其本遂令上察宫庙下摄众司官无局业职无方限随意任情惟心所梅ㄔ煊诒识瞬灰揽期狱成于门下不顾覆讯其选官属以谨慎为粗疏以讠忽讠同为贤能其治事以刻暴为公严以循理为性弱外则⑻焱以为声势内则聚群奸以为腹心大臣耻与分势含忍而不言小人畏其锋芒郁结而无告至使尹谟公于目下肆其奸慝罪恶之著行路皆知纤恶之过积年不闻既非。《周礼》设官之意。又非春秋十等之义也。今外有公卿将校总统诸署内有侍中尚书综理万机司隶校尉督察京辇御史中丞董摄宫殿