阳真尊次洪正阳尊姓赵名道隐以殷时得道牧土之来赤松王乔之伦及韩终张世安刘根张陵近世仙者并为翼从牧土命谦之为子与群仙结为徒友幽林事世所不了听谦之具问一二告焉经云：佛者昔於西胡得道在四十二天为延真宫主勇猛苦教故其弟子皆髡形染衣继绝人道始光初奉其书而献之世祖乃令谦之止於张曜之所供其食物时朝野闻之。若存。若亡未全信也。崔浩独异其言因师事之受其法术，於是上疏赞明其事曰：臣闻圣王受命则有天应而《河图》雒书皆寄言於虫兽之文未。若今日人神接对手笔粲然辞旨深妙自古无比昔汉高虽复英圣四皓犹或耻之不为屈节今清德隐仙不召自至斯诚陛下侔踪轩黄应天之符也，岂可以世俗常谈而忽上灵之命臣窃惧之太武欣然乃使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致其馀弟子在山中者，於是崇奉天师显扬新法宣布天下道业大行浩事天师礼拜甚谨人或讥之浩闻之曰：昔张释之为王生结袜吾虽才非贤哲今奉天师足以不愧於古人矣。及嵩高道士四十馀人至遂起天师道场於京城之东南重坛五层遵其新经之制给道士百二十人衣食斋宿祈请六时礼拜月设厨会数千人太武将讨赫连昌太尉长孙嵩难之太武乃问幽微於谦之对曰：必克陛下神武应期天经下治当以兵定九州後文先武以成太平太平真君三年谦之奏曰：陛下以真君御世建静轮天宫之法开古以来未之有也。应登受符书以彰圣德太武从之，於是亲至道坛受符录备法驾旗帜尽青以崇道家之色也。自後诸帝每即位皆如之景穆太子见谦之奏造静轮宫必令其高不闻鸡鸣狗吠之声欲上与天神交接功役万计经年不成乃言於太武曰：人天道殊卑高定分今谦之欲要以无成之期说以不然之事财力费损百姓疲劳无乃不可乎！必如其言未。若因东山万仞之上为功差易太武深然景穆之言但以崔浩赞成难违其意沉吟者久之乃曰：吾亦知其无成事既尔何惜三五百功九年谦之卒葬以道士之礼先於未亡谓诸弟子及吾之在汝曹可求神仙砦崛ブ後天宫真难可复遇设会之日更布二席於上师坐前弟子问其故谦之曰：仙官来是夕卒前一日忽言吾气息不理腹中大痛而行止如常至明旦便终须臾口中气状。若烟闵铣隹罩兄撂彀肽讼尸体引长弟子量之八尺三寸三日已後稍缩至敛量之长六尺六寸，於是诸弟子以为尸解变化而去不死也。时有京兆人韦文秀隐於嵩高徵诣京师太武曾问方士金丹事多日可成文秀对曰：神仙幽昧变化难测可以ウ遇难以预期臣昔者受教於先师曾闻其事未之为也。太武以文秀关右豪族风操温雅言对有方遣与尚书崔赜诣王屋山合丹竟不能就是时方士至者前後数十人河东祁纤好相人太武贤之拜纤上大夫频阳绛略闻喜吴邵道引费积年百馀岁神气不衰尝农阎平仙博览百家之言然不能达其意辞占应对义旨可听太武欲授之官终辞不受扶风鲁祈连赫连屈子暴虐避地寒山教授子弟数百人好方术少嗜欲河东罗崇从之常饵松柏不食五献猿剖艿漓短跎教武令崇还乡里立坛祈请黄老云：条山有穴与昆仑蓬莱相属入穴中得见仙人与之往来诏令河东郡给所须从穴行百馀步遂穷後召有司以崇诬罔不道奏治之太武曰：崇修道之人岂致欺妄以诈於世或傅闻不审而至於此古之君子进人以礼退人以礼今治之是伤朕待贤之意遂赦之。
文成兴光元年二月帝至道坛登受图砝癖锨赦京师班赏各有差。
献文天安元年三月辛亥帝幸道坛亲受符砬赦京师（时东莱人王道翼少有绝俗之意隐韩山中四十馀年断粟食荽通达经章书符沓⒁居深山不交世务年六十馀献文闻而诏青州刺史韩颓遣使就山召之翼乃赴都献文以其仍守本操遂令增给衣食终身）。
孝文太和十五年秋诏曰：夫至道无形虚寂为主自有汉以来置立坛祠先朝以其至顺可归用立寺宇昔京城之内居舍尚希今者里宅栉比人神猥凑非所以祗崇至法清敬神道可移於都南桑乾之阴岳山之阳永置其所给户五十以供斋祀之用仍名为崇虚寺可召诸州隐士员满九十人迁雒移邺踵如故事其道场在南郊方二百步以正月七日七月七日十月五日坛主道士哥人一百六人以行拜坛祠之礼。
後周武帝天和四年二月帝御大德殿集百僚道士等讨论其药帝赋诗以记其迹仍敕於师正所居置隆唐观及帝营奉天宫特置仙游门以通师正所止之谷。
唐中宗神龙元年二月制天下诸州各置观一所咸以大唐中兴为名。
睿宗景阍年十月制以雒州襄王府宅为太安国观。
十二月癸未制曰：玄元皇帝朕之始祖无为所庇不亦远乎！第八女西域公主第九女昌隆公主性安虚白神融皎昧并令入道奉为天皇天后宜於京城右造观仍以来年正月令二公主入道。
二年正月加银青光禄大夫行太子率更令史崇玄为金紫光禄大夫太清观主。
三月癸酉制为皇女金仙玉真二公主於京城各置一观仍以金仙玉真为名。
四月手制曰：朕闻释及玄宗理均迹异拯人救俗教别功齐岂於中间妄生彼我不遵善下之旨相高无上之法有殊圣教颇失彝章自今每缘法事集会僧尼道士女冠等宜令斋行并进。
玄宗开元八年六月道士叶法善卒制曰：故道士鸿胪卿员外置越国公叶法善天真精密妙理幽畅包括秘要发挥灵符固以聊难原希夷罕测而精栖蓬阆迹混朝伍保黄冠而不扌┧加紫绶而非荣卓尔孤秀泠然独往胜气绝俗真风无尘金骨外耸珠光内饔⑺鼓颂逵χ邢擅升上德朕尝听政之暇屈询至道公以