薄岁馀还叛。
张普惠为尚书右丞诏访冤屈普惠上疏曰：诗称文王孙子本枝百世《易》曰：大君有命开国承家皆所以明德睦亲维城作翰汉祖封爵之誓曰：使黄河如带泰山如砺国以永存爰及苗裔。又申之以丹书之信重之以白马之盟其以獯蠓滞踝锓铬疽卣吒怯兄矣。未闻父基子构世载忠贤一死一削用为恒典者也。故尚书令臣肇未能远稽古义近究成旨以初封之诏有亲王二千户始蕃一千户二蕃五百户三蕃三百户谓是亲疏世减之法。又以开国五等有所减之言以为世减之趣遂立格奏夺称是高祖本意仍被旨可差谬之来亦已甚矣。遂使勋亲怀屈幽显同冤纷讼弥年莫之能息臣辄远研先旨格穷其事世变减夺今古无据。又寻诏书称昔未可采今始列辞岂得混一罔分远近也。故乐良乐安同蕃异封广阳安丰属别户等安定之嫡邑齐亲王河间戚近更从蕃食是乃太和之恩旨初封之伦级勋亲兼树非世减之大验者也。博陵袭爵亦在太和之年时不世减以父常全食足户充本同之始封减从今式如此则减者减其所足之外足者足其所减之内减足之旨乃为所贡所食尔欲使诸王开国弗专其民赋役之差贵贱有等盖准拟《周礼》公侯伯子男贡税之法王食其半公食三分之一侯伯四分之一子男五分之一是以新兴得足充本清渊吏多减户故始封承袭俱称所减谓减之以贡食谓食之於国斯实高祖霈然之诏减实之理圣明自释求之史帛犹有未尽时尚书臣幸杉踝阒参差旨。又判之以开训所减之旨可以不疑於世减矣。而臣肇弗稽往事曰：五等有所减之格用为世减之法以王封有亲疏之等谓是代削之条妄解成旨雷同世夺以此毒天下民其从乎！故太傅任城文宣王臣澄枢弼累朝识洞今古为尚书之日殷勤执请孜孜於重议被旨不许於此遂停。又律罪例减及先帝之缌麻令给亲恤止当世之有服律令相违威泽异品使七庙曾玄不治末恤嫡封则赋禄无穷枝庶则属绝内贬仪刑作孚亿兆何观夫一人吁嗟尚曰：亏治今诸王五等各称其冤七庙之孙并讼其初陈诉之案盈於省曹朝言巷议咸云：其苦恐非先王所以建万国亲诸侯睦九族之义也。臣猥忝今任於兹五年推寻旨格谓无世减之理谓近遵高祖减食之谋远循百代象贤之诰退繇九伐进从九仪则刑罚有伦封不虚黜斯乃文王所以克慎不敢侮於鳏寡而况於公侯伯子男乎！今旨访冤滞愚以此为大者求寻光锡之诏并诸条所夺所请事事穷审诸王开国非犯罪削夺者并求还复其昔常全食足户充本减从今式者从前则力多於亲懿全夺则减足之格不行愚谓禄力并应依所之食而食之。若是则力少蕃王粟帛仍本户邑虽盈之减两秦既有全食足户之异故不得同於新封之力尔亲恤所裒请阙依律断伏惟亲亲尊贤位必功立尊贤以司民其可不慎乎！亲亲以睦族其可弃乎！如脱蒙允求以日判为始其前来吏秩悉年久不追臣。又闻明德慎罚文王所以造周咸有一德殷汤所以革夏故能上令下从风动斯偃畏之如雷电敬之如神明是以天子家天下绥万国。若天之无不覆地之无不载迁都之构庶方子来逶笏沾降及陪皂宁有岳牧二千石县令丞尉治中别驾及诸军幢受命於朝廷而可不豫乎！此之班雹阌曛不平谓是当时有司出纳之未允何以明之仰寻世宗诏书百官普进一级中有朝臣刺史登时褒授内外贵贱莫不同泽。又覆奏称爰及陪皂明无不逮自後人率其心纷纶盈庭误惑视听限以迩案为年断六年三年之考以意折之迩隘遽嶂岁隔而绝之遂使如纶之旨顿於一朝迩傲年上第者全不得迦年上第者蒙半阶而已迩隘遽岷峡颊吒艟而不得无考者无折而全迩隘遽嵊锌嘉蘅疾⒚扇逵敕窆晕デ诰擅智差。若毫鹈以千里其此之谓乎！《易》曰：言行君子之所以动天地可不慎与言之不从无以抑之遂奏夺牧守外禄全不与迳⒐俑奈四年之考迩罢甙四暌唤渍令不一冤讼惟甚与而复夺其本在兹致使邀驾击鼓者无理以加其罪诽谤公听者无辞以抑其言尊锼繇生悖慢所繇起夫琴瑟不调弛而更张善人国之本也。其可弃乎！诗云：乐只君子邦家之基尧典曰：克明俊德吕刑曰：何择非人周官曰：官弗必备惟其人咎繇曰：无旷庶官天工人其代之诗云：人之云：亡邦国殄悴。又曰：雨我公田遂及我私孔子曰：不患寡而患不均如此则官必择人逶蛞虽咔朐蹲裾始元旨近准圣明二迥谕獍俟傧ね一阶不以迩罢劭疾灰陨⑷卧瞿暝蛲愎蹭四海均洽如谓未可宜以权理折之《易》曰：圣人之大宝曰：位何以守位曰：仁春秋《传》曰：一曰择人如此则乃可无宀豢晌蘅际卦字寮纫宰范嵩虬俟僦宀挥Χ困凿咴蠹仁崭此敢怨夫三载之考兴於太和再周之陟通於景明丫缏涣ψ杂屑蛹跖愠家允率〗刀考则三年朝官既禄等平曹更四周乃陟考禄参差各称其枉。且一日于役征戍苦於烦任终年专使决断重於陪臣恒上。若通於三载之考无甯粽墼蚋饔其分亦足以近塞群口远绥四方日魇求贤犹有所失况不遵择人之训唯以停久而进乎！自今已後考黜愿以三宅革心选进愿以三俊居德《书》曰：举能其官惟尔之能称非其人惟尔弗任斯周道所以佑辟康民敢不敬守臣忝官枢副毗察冤讼寤寐惟省谓宜追正愚固所陈万无可采。
辛雄孝昌末为尚书右丞上疏曰：帝王之道莫尚於安民安民之本莫加於礼律礼律既设择贤而行之天下雍熙无非任贤之功也。故虞舜之盛穆穆标美文王受命济济以康高祖孝文皇帝天纵大圣开复典谟选三代之异礼采二汉之典法端拱而四方安刑措而兆民治世宗重光继轨无念聿修