荒俗未参仁义令入太学习礼以翼圭执父不孝迁之於蜀散其部落坚尝之太学召涉翼扌建问曰：中国以学养性而人寿考漠北啖牛羊而人不寿何也。翼扌建不能答。又问卿种人有堪将者可召为国家用对曰：漠北人能捕六畜善驰走逐水草而已何堪为将。又问好学否对曰：若不好学陛下用教何为坚善其对。又闻桓温废海西公也。谓群臣曰：温前败海上後败枋头十五年间再倾国师六十岁翁举动如此不能思愆免退以谢百姓方废立以自悦将如四海何谚云：怒其室而作色於父者其桓温之谓乎！。又梁熙遣使西域称┆坚之威德并以缯采赐诸国王，於是朝献者十有馀国大宛献天马千里驹皆汗血朱鬣五色凤膺麟身及诸┆异五百馀种坚曰：吾思汉文之返千里马咨嗟美咏今所献马其悉返之庶克念前王仿佛古人矣。乃命群臣作止马诗而遣之示无欲也。其下以为盛德之事远同汉文，於是献诗者四百馀人。
符登初为长安令坐事黜为狄道长及关中乱去县归毛兴登兄同成言於兴请以登为司马尝在行部登度量不群好为奇略同成尝谓之曰：汝闻不在其位不谋其政无数干时将为博识者不许吾非疾汝恐，或不喜人妄预耳自是可止汝後得政自可专意时人闻同成言多以为疾登而抑蔽之登乃屏迹不妄交游兴有事则召之戏谓之曰：小司马可坐评事登出言辄析理中兴内服焉然敬惮而不能委任。
前燕慕容３⒋尤菅栽唬河者人命之所悬也。不可以不慎贤人君子国家之基也。不可以不敬稼穑者国之本也。不可以不急酒色便佞乱德之贼也。不可以不戒乃著家令数千言以申其旨。
後秦姚兴既僭位晋大司马桓玄遣使来聘请辛恭靖何澹之兴留恭靖而遣澹之谓曰：桓玄不推计历运将图篡逆天未忘晋必将有义举以吾观之终当倾覆卿今驰往必逢其败相见之期迟不云：远未几桓玄诛澹之等奔於兴。
後凉吕光年十岁与诸童儿游戏邑里为战阵之法俦类咸推为主部分详平群童叹服。
後燕慕容盛少沈敏多谋略符坚诛慕容氏盛年十二随慕容永东如长子谓叔父柔曰：今崎岖於锋刃之间在疑忌之际愚则为人所猜智则危甚巢幕当如鸿鹄高飞一举万里不可坐待罟网也，於是与柔及弟会间行东归於慕容垂後辽西太守李郎在郡十年威制境内盛疑之累徵不赴以母在龙城未敢显叛乃阴引魏军将为自安之计因表请发兵以距寇盛曰：此必诈也。召其使而诘之果验。又尝引中书令常忠尚书阳ギ秘书监郎敷於东堂问曰：古来君子皆谓周公忠圣，岂不谬哉！ギ曰：周公居摄政之重而能达君臣之名及流言之谤致烈风以悟主道契神灵义光万代故累叶称其高後王无以夺其美盛曰：常令以为何如忠曰：昔武王疾笃周公有请命之诚流言之际义感天地楚挞伯禽以训就王德周公为臣之忠圣达之美诗书以来未之有也。盛曰：异哉！二君之言朕见周公之诈未见其忠圣也。昔武王得九龄之梦白文王文王曰：我百尔九十我与尔三焉及文王之终已验武王之寿矣。武王之牢淳《求代其死是非诈乎！。若惑於天命是不圣也。据摄天位而丹诚不见致兄弟之间有干戈之事夫文王之化自近及远。故曰：刑于寡妻至於兄弟周公亲违圣父之典而蹈嫌疑之踪戮罚同气以逞私忿何忠之有乎！但时无直笔之史後儒承其谬谈故也。忠曰：启金而返风亦足以明其不诈遭二叔流言之变而能大义灭亲终安宗国复子明辟辅成大业以致太平制礼作乐流庆无穷亦不可谓非至德也。盛曰：卿徒因成文而未原大理朕今相为论之昔周公自后稷积德累仁至於文武文武以大圣应期遂有天下生灵仰其德四海归其仁成王虽幼统洪业而卜世烦ぜ勇勒倜毕为之师傅。若无周公摄政王道足以成也。周公无故以安危为己任专临朝之权阙北面之礼管蔡忠存王室以为周公代主非人臣之道故言公将不利於孺子周公当明大顺之节陈诚义以晓群疑而乃阻兵都邑擅行诛戮不臣之罪彰於海内方贻王鸱沃诗归非於主是何谓乎！。又周公举事称告二公足明周公之无罪而坐观成王之疑此则二公之心亦有猜於周公也。但以疏不间亲故寄言於管蔡可谓忠不见於当时仁不及於兄弟知群望之有归天命之不在已然後返政成王以为忠耳大风会木之徵乃皇天檀嬷艿啦煌文武之德是以赦周公之始愆欲成周室之大美考周公之心原周公之行乃天下之罪人何至德之谓也。周公复位二公所以杜口不言其本心者以明管蔡之忠也。又谓常忠曰：伊尹周公孰贤忠曰：伊尹非有周公之亲而功济一代太甲乱德放於桐宫思愆改善然後复之使主无怨言臣无流谤道存社稷美溢来今臣谓伊尹之勋有高周旦盛曰：伊尹以旧臣之重显阿衡之任太甲嗣位君道未洽不能竭忠辅导而放黜桐宫事同夷羿何周公之可拟乎！郎敷曰：伊尹处人臣之位不能辅制其君恐成汤之道坠而莫就是以居之桐宫与小人从事使知稼穑之艰难然後返天位此其忠也。盛曰：伊尹能废而立之何不能辅之以至於善乎！。若太甲性同桀纣则三载之间未应便成贤后如其性本休明义心易发当务尽规赞之理以弼成君德安有人臣幽主而据其位哉！。且臣之事君惟力是视奈何挟智仁以成君恶夫太甲之事朕已鉴之矣。太甲至贤之主也。以伊尹历奉三朝绩无异称将失显祖委授之功故匿其日月之明受伊尹之黜所以济其忠贞之美夫非常之人然後能立非常之事非常人之所见也。亦犹泰伯之三让人无得而称焉敷曰：泰