文，为之流涕。因书以识吾过，以示子孙云。
○雷书
神而不可名，变化而不可测者，莫如雷霆。《淮南子》曰：“阴阳相薄，感而为雷，激而为电。”故先儒为之说曰：“阴气凝聚，阳在内而不得出，则奋击而为雷霆。声，阳也；光，亦阳也。光发而声随之，阳气奋击欲出之势也。”或问世所得雷斧何物也？曰：“此犹星陨而为石也。本乎天者，气而非形，偶陨于地，则成形矣。”或问人有不善为雷震死者何也？曰：“人作恶有恶气，霹雳乃天地之怒气，是怒气亦恶气也，怒气与恶气相感故尔。”或问雷之破山、坏屋、折树、杀畜何也？曰：“此气郁而怒，方尔奋击，偶或值之，则遭震矣。”
康节尝问伊川曰：“子以雷起于何处？”伊川曰：“起于起处。”然则先儒之所言者，非不精详，而余犹谓有不可晓者焉：
大中祥符间，岳州玉真观为火所焚，惟留一柱，有“谢仙火”三字，倒书而刻之。庆历中，有以此字问何仙姑者，云：“谢仙者，雷部中鬼也，掌行火于世间。”后有于道藏经中得谢仙事，验以为神。又吴中慧聚寺大殿二柱，尝因雷震，有天书“绩溪火”三字，余若符篆不可晓。及近岁德清县新市镇觉海寺佛殿柱，亦为雷震，有字径五寸余，若汉隶者云：“收利火谢均思通。”又云：“酉异李氵勺火。”此乃得之目击者。又宜兴善权广教寺殿柱，亦有雷书“骆审火及谢均火”者。华亭县天王寺亦有雷书“高洞扬雅一十六人火令章”凡一十一字，皆倒书。内“令章”二字特奇劲，类唐人书法，然则雷之神，真有谢姓者邪。近丁亥六月五日，雷震众安桥南酒肆，卓间有雷书“［1234］［1234］永”三字，此类甚多，殊不可测，此所以神而不可知者乎？孔子不语怪力乱神，非不语也，盖有未易语者耳。
○贾相寿词
贾师宪当国日，卧治湖山，作堂曰半间，又治圃曰养乐，然后为就养，其实怙权固位，欲罢不能也。每岁八月八日生辰，四方善颂者以数千计。悉俾翘馆誊考，以第甲乙，一时传颂，为之纸贵，然皆调词呓语也。偶得首选者数阕，戏书于此。
陈惟＜善合＞《宝鼎》词云：“神鳌谁断，几千年再、乾坤初造。算当日，枰棋如许，争一着吾其衽左。谈笑顷，又十年生聚，处处（狗纾┛枣。江如镜，楚氛余几，猛听甘泉捷报。天衣细意从头补，烂山龙、华虫黼藻。宫漏永、千门角钥，截断红尘飞不到。街九轨，看千貂避路，庭院五侯深锁。好一部、太子六典，一一周公手做。赤舄绣裳，消得道斑烂衣好。尽庞眉鹤发，天上千秋难老。甲子严头才一过，未说汾阳考。看金盘、露滴瑶池，龙尾放班回早。”
廖莹中群玉《木兰花慢》云：“请诸君着眼，来看我，福华编。记江上秋风，鲸胝茄，雁徼迷烟。一时几多人物，只我公，只手护山川。争睹阶符瑞象，又扶红日中天。因怀，下走奉剑磨盾夜无眠。知重开宇宙，活人万万，合寿千千。凫滋平世也，要东还越上是何年。消得清时钟鼓，不妨平地神仙。”
陆景思《甘州》云：“满清平世界，庆秋成，看看斗米三钱。论从来活国，论功第一，无过丰年。办得间民一饱，余事笑谈间。若问平戎策，微妙难传。玉帝要留公住，把西湖一曲，分入林园。有茶炉丹灶，更有钓鱼船。觉秋风、未曾吹着，但砌兰、长倚北堂萱。千千岁，上天将相，平地神仙。”
奚［1234］倬然《齐天乐》云：“金飘吹净人间暑，连朝弄凉新雨。万宝功成，无人解得，秋入天机深处。间中自数，几心酌乾坤，手斟霜躇。护了山河，共看元影在银兔。而今神仙正好，向青空觅个，冲澹襟宇。帝念群生，如何便肯，从我乘风归去。夷游洞府，把月杼云机，教他儿女。水逸山明，此情天付与。”
从橐《陂塘柳》云：“指庭前、翠云金雨，霏霏香满仙字。一清透彻浑无底，秋水也无流处。君试数，此样襟怀，顿得乾坤住。闲情半许，听万物氤氲，从来形色，每向静中觑。琪花路。相接西池寿母，年年弦月时序。荷衣菊佩寻常事，分付两山容与。天证取，此老平生，可向青天语。瑶卮缓举，要见我何心，西湖万顷，来去自鸥鹭。”
郭应酉居安《声声慢》云：“捷书连昼，甘雨洒通宵，新来喜沁尧眉。许大担当，人间佛力须弥。年年八月八日，长记他三月三时，平生事，想髫岛吞煊铮不遣人知。一片闲心鹤外，被乾坤系定，虹玉腰围。阊阉云边，西风万籁吹齐。归舟更归何处是，天教家在苏堤。千千岁，比周公，多个彩衣。”且侑以俪语云：“彩衣宰辅，古无一品之曾参；衮服湖山，今有半闲之姬旦。”所谓三月三者，盖颂其庚申静萜褐捷，而归舟乃舫斋名也。贾大喜，自仁和宰除官告院。既而语客曰：“此词固佳，然失之太俳，安得有著彩衣周公乎？”
○事圣茹素
余家济南历城，曾大父少师遭靖康狄难，一家十六人皆奔窜四出。大父独逃空谷，昼伏宵行。一旦，遇追骑在后，自度不可脱，遂急窜古祠，亟伏佑圣坐下，傍无蔽障，亦不过待尽而已。须臾，北军大索，虽眢井、林莽、栋梁间，极其冥搜，而一坐之下，初不知有人焉。及抵杭，则一家不期而集