灾。
李石《续博物志》言：刘亮合仙丹，得白蟾蜍、白蝙蝠，服之立死；又陈子真得蝙蝠，大如鸦，食之，一夕大泄而死。又云丹水有石穴，蝙蝠百岁者倒悬，得而服之，使人神仙。其自相矛盾如此。
薏苡一名裰椤
《续博物志》言：文帝撰《五经尚书大传》，使掌故欧阳生等受《尚书》于伏生。按《汉书》，诏太常使掌故晁错往受之，非欧阳生。欧阳生字和伯，千乘人（今乐安县）。事伏生，授倪宽，宽又授孔安国，其源流如此，非以掌故往受经者也。志又云漯水有伏生墓，亦非漯，乃獭之讹。
嫦在ィ而李石云嫦在汲郡，有太公泉、太公庙，附会可笑。
人死为鬼，鬼死为{渐耳}。李石以{渐耳}为沧耳虎，音积。又有你音，指物貌，禅家有此语。
飞廉，纣时诸侯，或以为恶兽，头似羊；又以为神禽，头似鹿。此亦以勹晃鲧之类。又方书之漏芦，一名飞廉。
《高丽人参赞》：“三桠五叶，背阳向阴。欲来求我，椴树相寻。”椴木叶似桐，甚大而阴多，人参生其阴。（《人参谱》）
上金谓之紫磨金，刘迎诗：“紫磨金饼暾扶桑。”迎字无党，莱州人。
《湘州记》：蔡子池南有蔡伦舂纸臼。今成都万里桥西江岸，有薛涛造笺石臼，或云是蜀府造笺处。
杨汝士于杨于陵座上赋诗云：“文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。”元、白叹伏。汝士归谓子弟曰：“今日压倒元、白！”又在洛中，裴晋公夜宴，汝士诗云：“昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。”元、白失色。此本一事，而重复误书之耳。按裴、白在洛与刘梦得多倡和联句，裴诗所谓“成周文酒会，吾友胜邹枚，唯忆刘夫子，而今又到来”，是其事也。是时文宗太和七年癸丑，白罢河南尹，再授宾客分司；八年甲寅，裴为东都留守；开成元年丙辰，刘分司东都，杨汝士东川节度使；二年丁巳，留守裴侍中修禊于洛，合宴舟中。先是太和五年，元已薨于武昌，安得与乐天、汝士同在洛中裴宴赋诗耶？小说之不考而妄语如此，可笑也。
《癸辛杂识》记宋十五帝御押，太祖：[1234]（元押），太宗：[1234]仨（元押），真宗（阙）。仁宗：[1234]。今益都孙相国客ぃㄍ㈩）《颜山杂记》所录，凤凰岭玉皇宫石刻宋四圣御押，殊不同，太祖：[1234]，太宗：[1234]，真宗：[1234]，仁宗（泐阙）。并载之，以备参考。
《白氏文集记》云：“家藏之外，别录三本，一置东京圣善寺钵塔院，一置庐山东林寺经藏，一置苏州南禅寺千佛院。”《渑水燕谈》云：“庐山寺白集七十卷，广明初为高骈强取去，后四十年，有王长史者，遍求善本，较正而藏之，寻又易去，颇多舛谬。真宗诏取至都下，命侍臣以诸本参订缮写，付寺僧谨藏之。”真宗可谓右文之主也。
《邻几杂志》：雄霸间塘泊，冬月载蒲苇，皆用凌床，虽官员亦乘之。今京师之俗犹然，谓之冰车。
太仓崔华，字不雕，予门人也。工诗画，常有句云：“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。”予极爱之，呼为崔黄叶。历城族子苹，字秋史，壬午举人，有句云：“乱泉声里才通屐，黄叶林间自著书。”予亦呼为王黄叶。初予少年，和李清照《漱玉词》云：“郎似桐花，妾似桐花凤。”刘公甬戈（体仁）戏呼王桐花，邹程村（祗谟）云：“崔黄叶自合作王桐花门生耳。”
同年祁工部珊洲（文友）官庐江令，有绝句云：“昨夜东风吹雨过，满江春水长鱼虾。”予戏之曰：“古人警句例标美名，欲呼兄作祁鱼虾，必不乐受，奈何？因忆宋人有呼梅圣俞为梅河豚者，敢援此例。”一座皆笑。
《邻几杂志》云：“审刑奏案，贴黄上更加撮白，撮白上复有贴黄。”今不知撮白为何语。《石林燕语》又谓之引黄。
鳆鱼产青莱海上，珍异为海族之冠。《南史》有饷三十枚者，一枚直千钱。今京师以此物馈遗，率作鲍鱼，则讹作秦始せ蹙┲形铮可笑。又一郎官，馈岁单有烧鸦，见之愕然，徐问之，乃鸭之讹耳。
李贽极称武搿⒎氲溃亦犹丁谓以曹操、司马懿为圣人，夏竦美李林甫相业。君子小人，各从其类如此。
周密记德寿宫中秋赏月之所，桥用白石嬷，莹彻如玉，以金钉铰，桥下皆千叶白莲花。御几御榻瓶炉酒器，皆以水精为之。水南皆宫女奏清乐，水北皆乐工吹笛。此视明皇月宫之游，岂有人间天上之异。又《呈史》云德寿在北内，孝宗将以元旦举庆典，有北贾携通天犀带一进于内，带十三钅夸，钅夸皆正透有一寿星扶杖立云云，亦奇物也。
东坡十岁读《范滂传》，慨然太息，愿效之。山谷晚谪宜州，为宜ヘ余某之子滋、浒默书《范滂传》，才忘二三字。孟博一传，隐括苏、黄始终乃尔。志士仁人，千载而下，犹为感愤。山谷书《范滂传》，后藏赵忠定家，事见《呈史》。
《癸辛杂志》云：治喉闭用帐带散，惟白矾一味，或不尽验。南浦有老医教以用鸭嘴、胆矾研细，以酽醋调灌。有铃下一老兵妻患此垂殆，如法用之，药甫下咽，即大吐，去胶痰数升，立差。又治眼