吹埙仲氏吹篪盖伯仲是兄弟之字字伯者谓之伯氏字仲者谓之仲氏也传曰叔氏其忘诸乎又檀弓叔氏以礼许人注云叔氏子游字以例言则字季氏者亦可谓之季氏欤
北方风俗士女以正月十六日用旧日纸九道为绳乱结以首尾属如一者为兆谓之结羊肠诗人有结羊肠词南中亦然
唐李商隐诗木棉花发鹧鸪飞又王笔纸钱灰出木棉花南中木棉树大盈抱花红似山茶黄G花片极厚非江南所艺者
唐人悼亡妓诗断肠犹系琵琶弦琵字当读如丞弼之弼
保辜字后汉时已有此语
古人首服多用白如白皮弁白接■〈离〉白纶巾白劢碇类初未尝讳也但以疏细为吉凶之别白皮弁以白鹿皮为之而加饰焉
孔氏自子思以下同用子字子思之子白字子上子上之子求字子家子家之子箕字子京子京之子穿字子{子{之子字子慎子慎之次子字子襄然则王氏之之奚足讶哉
尔雅山有穴为岫谢玄晖中列R岫此用字之误也惟陶靖节云无心而出岫乃不背理耳
借书四痴五说不同李济翁资暇集作痴T府新书作嗤严有翼艺苑雌黄云当作E酒器也按山谷胡朝请借书目诗句云时送一鸱开鱼当从严说为是鸱夷亦酒器
今人言使酒者为有酒允潜疚抟菪镉诰栽
予携学生李英K何鹤坡隐居适秦生武来语次谓予曰学而时习之注云学之为言效也某尝闻顾进士观曰北人学字皆作去声读学效声相近故着之为言字以别之灾为言得也同例予语之曰非也先儒自有成说胡氏泳曰某某也正训也某犹某也无正训借彼以明此也某之为言某也前无训释特发此以明其义也为言谓其说如此也引经传文以证者此字义不可常训通也果如观言则政之为言正也不无之为言有也之类岂亦声相近耶武乃服予辨始悟观之妄也武又问唐彀斋文如何予曰唐君思精学博且又得乎家传人未易及也武曰顾谓唐君作{氏墓庵记有子孙勃兴之语草木可言勃兴人岂可言勃兴此不考古之病也予复语之曰此自有来s春秋内传云尧舜罪已故其兴也勃焉又昌黎诗有勃兴得李杜之语此其证也此观后生浅学正坐不读书之病反率尔讥评前辈非徒自妄又以罔人予特识之以为后进之戒
世称丈夫者盖周制以八寸为尺十尺为丈人长八尺故曰丈夫周家十寸八寸皆为尺以十寸之尺起度则十尺为丈十丈为引以八寸之尺起度则八尺为寻倍寻为常
尝见有作简谢卜地人其中用羊眠鹤飞事乃章得象母夫人练氏尝活建州一城之命其后子孙衣冠相继世传白羊眠处鹧鸪啼章家坟是也又孙锺设瓜三异人示锺葬地已而皆化白鹤飞去锺于其处葬其母后权亮休皓四世鼎峙于吴
虞阁老题画古木诗云后主拨镫法盖江南李后主云书有七字法谓之拨镫法曰L压钩揭抵导送也末句云空令没骨画乃徐磷樱ㄣ冢┗花不用墨笔但以丹粉色传染而成谓之没骨图也镫读为灯杨铁与顾玉山句云书出拨镫侵茧帖
豕吃渴粢步袢艘嘤弥谓之门钩李益有诣红楼院寻广宣不遇诗隔窗爱竹无人问遣向邻房觅豕
三昧出释氏书乃梵语也此云调正直又云正定亦云正受圭峰疏云不受诸受名为正受又R法师云夫称三昧者何专思寂想之谓也思专则志一不分想寂则气虚神朗气虚则智恬其照神朗则无幽不彻
王摩诘诗云裁衣学水田谓袈裟也按章服仪云条堤之相事等田畴如畦贮水而养嘉苗譬服此衣生功砸惨蛔鳌觥炊紊厦下〉■〈沙上毛下〉音加沙葛洪字苑始改从衣耳具云迦罗沙曳此云不正色从色得名亦名采衣
皮日休元逵上人种药诗云药名却笑桐君少按唐经籍志有桐君药h三卷桐君山名在严州昔有人采药结庐桐木下指桐为姓故山得名云
箕踞者蹲也前汉史注谓伸其两脚而坐其形似箕又唐子西箕轩记箕踞者山间之容也拳腰茸肩抱膝而危坐伛偻局缩其圆如箕故古人谓之箕踞便于赋诗便于阅书便于长啸其势如蹲猿如投竿而渔者长松之下滩石之上放然而舍礼法者之所为也
兄谓弟为舍弟老杜集有得舍弟消息诗又舍弟卑栖邑是也虽谓之家弟亦可
唐喂绰在太原致书于宰相李宗闵云家弟苦心辞艺先朝以侍书见用颇偕工祝心实耻之乞换一散秩乃迁右司郎中谓公权也亦有谓他人弟为家弟者尝见张外史天雨送料如川诗墨迹称如川之弟为家弟
入合之礼按唐故事天子日御殿见t臣日常に吠荐食诸陵寝有思慕之心不能临前殿则御便殿见t臣曰入合宣政前殿也谓之衙衙有仗紫宸便殿也谓之合其不御前殿而御紫宸也乃自正衙唤仗由合门而入百官俟朝于衙者因随以入见故谓之入合然衙朝也其礼尊合宴见也其事杀自干符以后因乱礼阙天子不能日见t臣而见朔望故正衙常日废仗而朔望入合有仗其后习见遂以入合为重至出御前殿犹谓之入合其后亦废至是而复然有司不能讲正其事凡t臣五日一入见中与殿（后唐明宗殿也）便殿也此入合之遗制而谓之起居朔望一出御文明殿前殿也反谓之入合
避家讳不为某官者五代时犹然如唐明宗崩崔居俭以故事当为礼仪使居俭辞以祖讳蠡冯道改居俭秘书监至于今士大夫守之不废若国初曾鲁得之以父讳顺不受中顺之阶是也
押字谓之花字者盖唐人草书名为私记号为花书韦陟尝书陟字如五\云时谓之