谅阴二字朱子曰未详按谅信也阴黙也信任冡宰黙而不言古注之说如此
先进章如用之即所谓如有用我者葢夫子得时行道必以先进化导天下不忘移风易俗之懐也注中乃云用礼乐似当详审
子不语怪力乱神汉疏云力不由理斯怪力也神不由正斯乱神也又云力之怪者异类也神之乱者邪魅也所以不语
庄暴见语好乐未有以对而问于孟子盖所语者既非近世攻伐之事又非三代仁义之事遂不敢以率易而妄置可否耳暴在战国未尝著名而事君不茍于一言以此益叹古人之难及
孟子论贵戚异姓之卿亦只言大概而已微子去之伊尹放太甲于桐皆不论贵戚异姓也
记称孟子长于诗书其读诗也不以文害辞不以辞害志其读书也尽信书不如无书此其所以长耳
汉末之文惟出师二表忠义愤盈洵足以继伊训配说命此外如魏武自叙虽云言不由衷然笔势自是倜傥髙柔取鹿疏简劲滑稽尤不易得若邯郸淳作孙叔敖碑以两头蛇为枝首虵又遗武余典恨不与羲皇帝代同世等句蹇涩都不成语只优孟一歌较史记似胜
人未有不畏炎者畏也而反趋之与赴灯之蛾何异闲庭僻径爽日清宵有何不可宁耐政不知炎凉二种毕竟受用安在陈简斋诗云一凉恩到骨诵其语顿使两腋风生
齐家治国只是耐烦成佛作仙只是忍辱髙明人不能寔证此地自不免客气奔腾
作诗如作字横眉竖鼻所差几何而清俗相去逺甚然亦有姣好而俗者有丑怪而清者要不在皮相之媸妍也
裴行俭为行军总管大军次军于此暮立营已毕行俭更命徙髙冈吏白士皆安堵不可动不聴促徙比夜风雨暴至前营所水深丈余众叹服因问何以知之行俭曰自今苐如我节制毋问我所以知也此事实出偶中行俭但知洼地之不可立营未必遽料是夜之风雨也既偶中矣遂因而神之若真有不可窥测者触类而长孙吴不过此法
疾病有非人力可为者宋显仁后韦氏两目失明募医疗者莫能奏效有道士应募金针一拨左翳脱然复明后喜请治其右报当不赀道士曰后以一目视足矣彼一目存誓可也后惕然起拜葢后自敌中回曽与钦宗誓曰吾先归茍不迎君者瞽吾目也道士固欲治之无益遂不治耳龎安常愈人之病如神自患聋疾终身不能愈彼又岂少治聋之方哉医家有祝由一科虽涉荒唐然鬼神之理自不可废
顾恺之尝以一厨画平日所珍惜者糊题其前寄桓玄桓发其厨后窃取而缄如旧还之绐云未开恺之见失画直云妙画通灵变化而去亦犹人之登仙冯元咸曰世以长康为痴不知此正是海鸥贵势戏弄桓玄处长康本懐竟不能瞒元咸于千载也曹操云本欲辱衡衡反辱孤此等处岂可庄语相向
神仙传每称心影不偏者可以成道非平昔正心之力安能使其不偏有志于长生冲举者患其欹邪须有那移安置之法子舆氏之所谓集义是也
昌黎与大颠三书真伪之辨纷纭然道无凝滞行无繋缚茍无所恋着则山林闲寂与城隍无异等语似非他人赝鼎苏子瞻与佛印柬仆不知大颠何如人若果出世间岂一退之能轻重哉真伪直可置而不论
张佑孙鲂皆以金山五言而传然鲂诗不及佑业已着之前人此后竟无嗣响者王平甫槛外风吹前渡语江边影落万山灯大有俊鹘摩空之概郭祥正鸟飞不尽暮天碧未失豪壮本色而子瞻直许其三分应是未见廊下墨痕耳
金山一名浮玉山又名获符山又名伏牛山又名龙游山又名互父山乂名泽心山一山而其名七金华杨氏洞天记曰中国洞天不载于名籍者尚有金山其一也
峩眉山自趾徂顶为七十里过于岱宗三十里孤絶髙寒已逼西方佛界震旦第一山也其巅一名胜峯普贤大士所居
范蔚宗尝言以文传意以手送文以文传意自不须注脚以手送文非工巧都忘直跻自然之境者未能遽解譬之飙起而云飞扬潮来而海震荡作于不自知动于不容已何闗人力思索
有治有乱有盛有衰有得有失有忧有喜有毁有誉删除一件不得若欲占住这边推去那边此天地鬼神之所不能也其间分数之多寡或有偏在一边者亦但就百年以内评量耳试从歴刼旷观定无铢两畸重
孔子论中庸之圣只遯世不见知而不悔他日赞干初九乃析为二语曰遯世无闷不见是而无闷遯世自我而言不见是自人而言遯世尚有独寐寤言永矢勿谖之乐至于不见是则所谓一国非之天下非之几于俯仰局蹐到此而能无闷直是不见一物洗心退藏之学何以复加此等人出而用世则圣而不可知之谓神也又安有亢龙之悔哉
大风浃旬拥檝七昼夜长年苦于守候今日遂冲波侧帆而去念此七尺几危于蛟宫鼍窟歴可指数徒以一饱无时遂成往来熟路东坡云我谢江神岂得已有田不归如江水石湖云若使一廛供闭户肯将青雀易柴扉有道人自不作欺诳语也
晋方技有韦虚者父母使守稻牛食之虚见而不驱牛去乃理其残乱者父母怒之虚曰物各欲食牛方食奈何驱之父母愈怒曰即如此何用理乱者为虚曰此稻又欲得生杨慈湖先生偶因盗园蔬者询守仆何道以防之守仆余姓者曰须■〈扌弃〉少分与盗乃可先生遂释然曰吾师也韦是体物之仁余是处物之智因时而施更有何事窘我