曰：“佛图澄来赵，鸠摩罗什来秦。天为杀机盛而生是人营之也，犹孔生春秋，孟生战国。”其然乎？
余乡居日，见有建水陆斋供浮屠治丧者，心窃非之，谓：“人生罪过，宁可以鸣梵诵偈释？此至愚者所为，非士君子所当循。”有盛生者，合掌语曰：“公何毁佛？”余曰：“余最信佛，若乃毁佛耳。释氏之教明心见性，心性茫昧，触为罪过。乃以一饭、一果、一经、一偈而求解脱，则心性可无明也。为恶一世，而取脱于一二日之斋，人亦何惮而不为恶？是释教为人开恶门，非为人导善路也。此岂瞿昙旨耶？”生以为然。忆余守郧时，曾下教有司，令其力禁，民风一变。有一生不能自已，以一比丘闭户而诵经，令请绳之，余曰：“治道去其太甚，所为禁者虑费民耳。苟无甚，容之可尔。”然格心之化，余有愧哉。
海上鳞族异者，名章巨。大者名石拒，居石穴，人取之，能以脚粘石拒人故名。形如算袋，八足，长二三尺，足上jW戢戢如钉，每钉有窍。浮海砂中如死物，乌啄之即卷入水，嘘足钉啜之以饱。其小者名章举。又别一种生海涂中，名望潮。身一二寸，足倍之，土人呼涂k。又一种脚短而无钉者，名锁管，宁、台、温皆有之。余乡太仓、上海无有也，其名章巨，盖江东子弟所名。项羽引江东卒与秦战，秦将章邯拒之，卒为羽所降，故江东名是物章拒。人怯而负勇名者，亦号章巨。
鲎形如覆釜，大如车，青褐色，其血碧色，口足皆在覆釜之下。足有十二，长五六寸。尾劲而尖，长二三尺，有刺能触伤人，尾中有珠如栗色黄。雄小雌大，置之水中，雄者浮雌者沈。南人或带其珠或磨饮之，云利市。壳坚硬，腰间横文一线，软可屈摺，每一屈一行。牝常负牡，牝牡相随。牝者背有目，牡者则无，牝去则牡死。故海上称妇女健壮操家者，号为鲎。是物在海中群行，辄相积于背，高尺余，如帆乘风游，人呼为鲎帆。其众如筏，名鲎。东夷取其壳为冠，尾为小如意。子如麻子，温人取以为酱甚美。王参知俟仍以饷予，馆客沈士能甚嗜之，余未尝举箸也。客语予：“此物得阴气，甚益人阴。”余笑曰：“蔬食饮水者，阴何尝不足。”顾余生平于奇物未尝入口，非特此也。
阑胡如小鳅而短，大者如人指，长三五寸，头有班点如星。潮退，数千百跳踯涂坭中，土人施小钩取之。一名弹涂。以盂覆活者数百于地，旦发视之，皆骈首拱北，盖亦朝斗之意。玄修者忌食。唐制卖鲤者、卖蠡者，皆杖六十。盖鲤朝日，蠡朝星，食者皆有祸。阑胡虽小，头亦有星，故土人皆戒勿食。
`鱼，即石首鱼也。小者曰■〈鱼某〉鱼，又名p鱼。最小者名梅首，又名梅童。其次名春来。初出水能鸣，夜视有光。土人以槐豆花卜其多寡，槐豆花繁则鱼盛。脑中有白石如棋子，取其石次以为器，或饮食遇毒则暴裂。脑漏者用其石烧灰，吹入鼻中即愈。又下石淋炙食之，主消瓜成水。至秋化为冠凫。又有■〈鱼居〉形相似，左右三牙如铁锯，或曰：“石首雄，■〈鱼居〉其雌也。”诸鱼有血，石首独无血。僧人谓之菩萨鱼，至有斋食而啖者。盖亦三净肉之意，不能忍口腹而姑为此说以自解，非正法也。
黄驹，即■〈鱼规〉鱼，俗所谓河豚也。一名鲑，一名嗔，一名q，一名鸱夷，一名嗔鲐。腹无胆，头无腮，其肝最毒，独眼者尤甚。海上人得之，去其头尾，用橄榄、甘蔗煮之，然初出时可食，至后则其毒尤甚。谚曰：“芦青长一尺，不与河豚作主客。”予乡亦盛食之，春时延客，不得此为不敬，然往往有食而死者。或曰：“煮熟则无患。”多食亦发疡，厚生者所当戒。乐清人名为乌狼膏。
鱼形圆似扇，无鳞，色紫黑，口在腹下，尾长于身如狸鼠。其最大曰鲛，其次曰锦，曰黄，曰班，曰牛，曰虎。字，或作■〈鱼共〉。《文选》所谓鲼鱼也。尾端有刺，甚毒。大抵诸鱼性热，而海鱼尤热，不可常餐。
笳鱼，一名蜡，一名樗蒲，一名水母，俗所谓海蜇也。雨水多，则是物盛。其形如覆笠，以虾为目，虾动则沈。土人食之，皆以为去积，其实损脾。南人以为性暖，能治河鱼疾。
王珧，一名蜃姚，所谓江瑶柱是也。其柱肉脆美，其甲可饰佩刀鞘，盖蜃之小者。
海月大如镜，白色正圆，其柱如搔头。土人鳞次之为天窗。沈大参一中尝称其乡海错之美，如海月、江瑶柱，可敌三吴百味。乐清甚盛。
石勃卒形短，圆三寸，长四寸，身赤腹泡急，其形勃卒，故名。一名来鱼，或曰石屑入水所化。
牡砺言牡，非谓雄也。一言咸水结成，一言百岁蜩所化。道家以左顾者是雄，名牡砺，右顾者名牝砺。其生著石，jW相连如房，一名山。初生才如拳石，四面渐长，有一二丈崭岩如山。每房有肉一块，大小如房广狭。大房如马蹄，小房如人指面。每潮来则诸房皆开，有小虫入则含以充腹。海人取之，皆凿房以裂火逼开，取肉食之。渔者于海浅处植竹，扈竹入水，累累而生，斫取之，名曰竹蛎。《文选》“玄砺jW而S■〈石