不关情。张镜壑前辈继和曰：墨捣青泥砚T沙，浓蓝写出洛阳花，云何不著胭脂染，拟把因缘问画家，黛为花片翠为茎，欧谱知居第几名，却怪玉盘承露冷，香山居士太关情。盖皆多年密友，脱略形骸，互以虐谑为笑乐，初无成见于其闻也。蒋文恪公时为总裁，见之曰：诸君子跌宕风流，自是佳话，然古人嫌隙，多起于俳谐，不如并此无之，更全交之道耳。皆深佩其言，盖老成之所见远矣。录之以志少年绮语之过，后来英俊慎勿效焉。
科场填榜完时，必卷而横置于案，总裁主考，具朝服九拜，然后捧出，堂吏谓之拜榜。此误也，以公事论，一榜皆举子，试官何以拜举子；以私谊论，一榜皆门生，座主何以拜门生哉。或证以周礼拜受民数之文殊为附会，盖放榜之日，当即以题名录进呈，录不能先写，必拆卷唱一名，榜填一名，然后付以填榜之纸条，写录一名。今纸条犹谓之录条，以此故也。必拜而送之，犹拜摺之礼也。榜不放，录不出，录不成，榜不放，故录与榜必并陈于案，始拜。榜大录小，灯光晃耀之下，人见榜而不见录，故误认为拜榜也。厥后或缮录未完，天已将晓，或试官急于复，命先拜而行，遂有拜时不陈录于案者，久而视为固然。堂吏或因可无录而拜，遂竟不陈录，又因录既不陈，可暂缓而追送，遂至写榜竣后，无录可陈，而拜遂潜移于榜矣。尝以问先师阿文勤公，公述李文贞公之言如此，文贞即公己丑座主也。
翰林院堂不启中门，云启则掌院不利。癸已开四库全书馆，质郡王临视，司事者启之，俄而掌院刘文正公，觉罗奉公相继逝。又门前沙堤中，有土凝结成丸，傥或误碎必损翰林。癸未雨水冲激露其一，为儿童掷裂，吴云岩前辈旋殁。又原心亭之西南隅，翰林有父母者，不可设坐，坐则有刑O.陆耳山时为学士，毅然不信，竟丁外艰。至左角门久闭不启，启则司事者有谴谪，无人敢试，不知果验否也。其余部院，亦各有禁忌。如礼部甬道屏门，旧不加搭渡，搭渡以夹木二方，夹于门限，坡陀如桥状，使堂官乘车者，可从中入，以免于旁绕。钱箨石前辈不听，旋有天坛灯杆之事者。亦往往有应。此必有理存焉，但莫详其理安在耳。
相传翰林院宝善亭，有狐女曰二姑娘，然未睹其形迹，惟诸筠心学士斋宿时，梦一丽人携之行，逾越墙壁如踏云雾，至城根高丽馆，遇一老叟，惊曰：此褚学士，二姑娘何造次乃耳，速送之归。遂霍然醒。筠心在清U堂，曾自言之。
神奸机巧，有时败也。多财恣横，亦有时败也。以神奸用其财，以多财济其奸，斯莫可究诘矣。景州李露园言，燕齐间有富室失偶，见里人新妇而艳之，阴遣一媪税屋与邻，百计游说，厚赂其舅姑，使以不孝出其妇，约勿使其子知，又别遣一媪与妇家素往来者，以厚赂游说其父母，伪送妇还，舅姑亦伪作悔意，留之饭，已呼妇入室矣。俄彼此语相侵，仍互诟，逐妇归，亦不使妇知，于是买休卖休，与母家同谋之事，俱无迹可寻矣。既而二媪诈为媒，与两家议婚，富室以惮其不孝辞，妇家又以贫富非偶辞，于是谋取之计亦无迹可寻矣。迟之又久，复有亲友为作合，仍委禽焉。其夫虽贫，然故士族，以迫于父母，无罪弃妇，已怏怏成疾，犹冀破镜再合，闻嫁有期，遂愤郁死死，而其魂为厉于富室。合卺之夕，灯下见形挠乱，不使同衾枕，如是者数夜。改卜其昼，妇又恚曰：岂有故夫在旁，而与新夫如是者。又岂有三日新妇，而白日闭门如是者。大泣不从，无如之何。乃延术士劾治，术士登坛焚符，指挥叱咤似有所睹，遽起谢去，曰：吾能驱邪魅，不能驱冤魂也。延僧礼忏亦无验。忽忆其人素颇孝，故出妇不敢阻，乃再赂妇之舅姑，使谕遣其子。舅姑虽痛子，然利其金，姑共来怒詈，鬼泣曰：父母见逐，无复住理。且讼诸地下耳。从此遂绝。不半载富室竟死，殆讼得直欤？富室是举，使邓思贤不能讼，使包龙图不能察，且恃其钱神，至能驱鬼，心计可谓巧矣，而卒不能逃幽冥之业镜。闻所费不下数千金，为欢无几，反以殒生，虽谓之至拙可也。巧安在哉。
京师有张相公庙，其缘起无考，亦不知张相公为谁，土人或以为河神。然河神宜在沽水a县间，京师非所治也。又密云亦有张相公庙，是实山区，并非水国，不去河更远乎？委巷之谈，殊未足征信。余谓唐张守R，张仲武，皆曾镇平卢，考高适燕歌行序，是诗实为守R作。一则曰：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。再则曰：君不见边庭征战苦，至今犹忆李将军。于守R大有微词。仲武则摧破奚寇，有捍御保障之功，其露布今尚载文苑英华。以理推之，或士人立庙祀仲武，未可知也。行箧无书可检，俟扈从回銮后，当更考之。
阅微草堂笔记卷二十一滦阳续录三
轮回之说，凿然有之。恒兰台之叔父，生数岁，即自言前身为城西万寿寺僧，从未一至其地，取笔粗画其殿廊门径，庄严陈设，花树行列，往验之，一一相合。然平生不肯至此寺，不知何意，此真轮回也。朱子所谓轮回虽有，乃是生气未尽，偶然与生气凑合者，亦实有之。余崔庄佃户商龙之子甫死，即生于邻家，未弥月能言，元旦父母偶出，独