羞于地下矣。
自“法因”沿山而行，至南高峰。峰自五云山，际天分劈，叠嶂层峦，状若奔走，飞舞湖中。望之超然，秀丽独出群峰。浮屠七级，上簪霄汉。崖有舍身台、钵盂潭，巅有五显庙、龙王祠，致祷必应。其麓四出：一由前洋岭过大慈山至虎跑、真珠二泉，南出龙山进龙桥，抵六和塔，当江而止；一过慈云岭、登云台，出包家、凤凰、秦望三山，多有吴越、南宋故迹。过者莫不嘉钱氏之克忠，而恨秦、贾之误国也。今建风云雷雨山川坛，为国祀典。并报国、胜果、天龙、龙华诸寺绕焉，一落石坞、烟霞二岭。岭有杨梅坞、石佛庵、水乐洞。泉如乐声，故名。下有玉岑山。山对高丽寺，界六通、法相二寺。出东岳行祠、越栗园、梅园，萦纡二三里，景致无穷，皆山川毓秀于物也；一落西湖。过大小二麦岭。大麦之上，有苏轼、王瑜题名。东至丁家山，北有黄泥岭。小麦之上有灵显庙。西下饮马桥。南至风篁岭。上有龙井，幅员盈丈，深不可测，有龙居之。祷必兴云作雨。昔有方士炼丹其山，今创龙井寺于山之阳，西接演福寺。寺有辨才塔，苏子由为铭。风水丛聚。溪流而东入湖。路转而北，过胭脂岭，至大普福寺。北出九里松东，过行春桥。接小新堤、天泽、土谷庙，路通曲院。又由普福西过集庆寺。月桂峰下有阎妃坟。迤西入“佛国山”，张即之书匾，笔妙入神。自入下竺过中竺，至上竺而止。上竺则观音为灵，下竺则古迹为胜。三竺之间，云影天光，泉声松籁，岑寂岛空，香凝钟静。耳目心神之会，觉其迷极。其乐者，岂不超三界外乎！归路左转，由合涧桥过龙泓洞，有飞来峰。又名灵鹫山，与三天竺一脉联属，至此而尽。故上有巉岩，下有空谷，谓之飞来者，妄也。相对有灵隐寺，规模宏壮，为五山第二。两山之间有冷泉亭。泉可濯，亭可憩，树林阴翳，九夏而暑无侵。乐天云有虚白、见山、观风、望仙四亭，今皆无所考。西有呼猿洞，猿去而洞湮。灵隐之后，则北高峰秀出诸山，支分上竺。盘折七十二湾，麓衍二十余里，磅礴起伏至武林山而歇。其灵钟于五显神，通外境，皈向者甚远。山之腰有半山庙。西有韬光庵。庵极幽静，可以藏修。唐有僧居之，亦不成果而去。山之麓，有上下永福寺相邻，天圣、荐福寺相对。又西过永定庵、灵隐高僧塔院至石人岭。岭通西溪。
复转北山路，过白乐桥。沿涧而东，经徐神翁雷院，北过桃源岭，路通法华山。岭之南有青芝、佛牙二坞，秦亭，灵峰、玉泉寺。玉泉之水溢出溉田，膏润数里。大旱不竭，为一方之民利。由玉泉路转东山，至栖霞岭，上有紫云洞。岭之北有黄龙潭。岭之南有宋中兴名将岳鄂武穆王精忠庙。宰木苍苍，春秋祀享，千载不磨。庙之东，新创凤林寺。旧有永寿寺、毛妃坟在焉。葛岭之间，有四圣观。东有玛瑙、宝云、智果三寺。宝云中有葛洪初阳台。智果中有道潜参寥泉。葛岭之首，有保叔塔，寺名崇寿。楼阁凭空，轩窗来月，金碧相辉，于湖上胜。有葛翁、坡翁事迹，为北山之伟观也。后有巾子峰如巾，又有石甑山如甑塔。之下有水月园。南有大佛头，相传以为秦皇缆船石。今僧家改为佛像，面临湖际。寺名大佛，此亦古迹之一。路有过街塔，今废。东有德生堂碑存，此即宋时放生处也。西有总宜堂、张内侍园，匾皆御书。亦当时所重。东下石函桥，跨街为梁。上函湖水，下溉民田。乐天所建，千载利焉。北过马塍，土宜花卉。地连府社、府稷。郡厉二坛，金祝、灵卫。忠臣之庙，祀典所系。石函之东，有昭庆寺，则戒坛所宗，寺之左右，皆古玉壶园、先得楼、柳林云洞之址，此钱唐门之风景。湖山至此而一周，胜览则无穷也。
昔人撮奇摘要为十景，命曰：平湖秋水，苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云，要而未尽。其唐宋虽有题咏，今多散逸。所谓地搜胜概、无遁形者，未免有遗珠之叹。近承太常清卿陈公所惠《西湖百咏》倡和诗一帙观之，因有所感，发于其衷。乃思先儒吴渊颖，昔寓南海山，作《山川记》。矧予于钱唐，生于兹，长于兹，游息宴乐每有得于兹，桑榆邱陇悉在兹。向虽宦寓四方，未尝一日而忘于兹。今幸以稀龄，又蒙恩而归全于兹。与其默默与草木同腐朽，孰若托一言以鸣风土之胜，而为登高能赋者有所采于兹乎！故不揆以旧所历、今所考，尽技而述此。以百绝句附之。工拙未暇校，尚望博雅君子是正焉。天顺七年九月谷旦、中奉大夫、广西布政使司左布政使致仕、郡人夏时以正，年七十三，记。
考异
苏堤六桥下五曰：“束浦”，《杭州志》写本作“东浦”。西湖十景一曰：“平湖秋水”，《方舆胜览》作“平湖秋月”，因有“三潭印月”为疑。“进龙桥”一时作“尽龙桥”，俱未详孰是，故著于此，以俟知者是正。“胭脂岭”一名“仙芝岭”，今两存之。
后序
事虽有感而兴，偶而得因而成者，盖莫不有定数焉。予解组归，因足疾不能举，谢绝人事于南窗下。忽传太常清卿陈公，以新刊董嗣杲所唱并公所和钱唐《西湖百咏》长律惠观。予拭目敬诵，诗皆雅正而清新，事皆核