是笔也。徐武功尤爱之，尝谓客曰：「余昔亲登泰山，是以知斯图之妙。诸君未尝登，其妙处不尽知也。」后以三十千归嘉兴姚御史公绶。未几，姚氏火作，此画亦付煨烬。惜哉！
朱善，字备万，丰城人。洪武初，以郡邑荐至京，制作称旨。召官翰林，令以家属赴京就禄，值夫人病，数月不至。上怒，谪居辽阳。不久，放归乡里，买地一区为终老计。方往经营，闻老翁哭声甚哀。询之，乃知翁之子鬻此以偿公帑，翁以无依，故悲。公闻恻然悯之，以券还翁，而不索其值。后复起为文渊阁大学士。
陈安，福州人，知天文。洪武丁丑，登贤书进士第。传胪日，私语同列曰：「吾观干象，今岁状元必不利。」及唱名，安阜为榜首，太祖以榜中多南人，诛考官刘三吾等，安阜亦连坐。五月二十日再试，亲擢韩克忠为首卷，通榜皆北人云。
国初，四明人王桓与二老者同赴召见，太祖于便殿上问二老者，卿事何业？一对曰：「臣业农。」上曰：「卿为农，亦知禾麦之节不同乎？」对曰：「知之。禾三节而麦四节，是不同也。」上曰：「禾麦类耳，节之不同何也？」对曰：「禾播种以春，至秋而获，凡历三时，故三节。麦则历四时始成，故四节。」上曰：「是能知稼穑之艰难者。」即擢某州知州。其一人对曰：「臣业医。」上曰：「卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？」对曰：「蜂酿黄连花，则蜜苦。猴食果多，则胆甜。」上曰：「是能格物者。」擢为太医院使。次问及桓，桓对曰：「臣所业训蒙。」上曰：「卿亦有好恶乎？」对曰：「人之善者好之，其不善者恶之。」上曰：「是能明理者。」擢为国子助教。
郑尚书濂，浦江义门人。太祖尝一日问尚书，汝家累世同居，何以致之？尚书叩首曰：「但不听妇人言耳。」上深然之。后此言闻于掖庭，尚书惧。永乐初，其家遂析。
无锡钱仲益允升，号锦树山人。元末，年十六，中江浙乡试，为杭州路录事。国朝以字行，高皇怒其不为己用，取入京，钉其右手于木，自是得疾，常以左手作字，平生天资甚高，书过目，即背诵如流。洪武末，起为本县训导，后以御史荐入为太常博士，与修高帝实录，升翰林修撰，卒于汉府长史。后汉府谋叛，事败，帝阅其启，大加叹赏，其家得免于难。
吾苏《易经》，永乐后始盛，实顾顺中巽倡之。顺中易学，盖来自嘉兴。有鲍恂仲孚者，精于《易》，国初征至京师，太祖欲官之，仲孚以元举子不肯仕，但曰：「臣老，不能效忠。有二子，愿皆充军以报陛下。」上然之。令人押仲孚徒跣回取二子，仍令仲孚徒跣送子上京。后仲孚卒老死牖下。顺中易学，仲孚之再传也。
铁冠道人张景华者，精天文地理之术。太祖与陈友谅战鄱阳湖，以道人从，友谅中流矢死，两军莫之知。道人望气，语上曰：「友谅死矣。」使上作文遥望祭之，陈军夺气，战遂败。上定鼎金陵，其相地多出道人。道人尝结庐钟山下，梁国公蓝玉一日乘间访之，道人野服出迎，玉戏之曰：「脚穿芒屦迎人，足下无履。」时玉以椰子瓢饮，道人答云：手执椰杯劝酒，尊前不钟。盖密寓讥讽之意。玉武臣，勿悟，相与一笑而散。不久玉果被祸，而道人之言始验。道人一日无故投大中桥水而死，后潼关守臣奏有铁冠道人者，以某日过关，计之，即投水之日也。盖异人云。
杭州冷谦，字启敬，善幻术，居尝锻泥作钉，卖以供食，人莫测也。洪武初，太祖有志雅乐，或有以谦精音律为言者，尝召至京，授太常协律郎。未几，即谢事归，其在京时，乡人有为吏者，知谦之多术也，告以贫故，谦以手画其壁，作房舍之状，谓之曰：「必坚以首触之，入其中，即可得物。然慎勿多取，多取，祸恐难免。」此人如其言，每一触，金帛财物随手可得。一日，呼其仆偕入，意在多取，仆偶遗路引其中。未几，内库失物，中检得纸，且姓名具在。捕其人鞫之，对曰：「昨吾主携入，失此引耳。」复逮至吏，则曰：「此冷谦教吾也。」上遣中使往捕谦，谦将至龙湾，恳中使曰：「京已近，欲沽一杯，与诸君酌别，何如？」众颇怜之，稍宽其缚，酒将尽，谦视酒瓮，因跃入瓮中。众惊惶无惜，不得已持瓮入见。上曰：谦汝第出，吾贳汝死矣。谦曰：「陛下欲杀臣，臣决不出。」上大怒，命力士碎瓮，每持其一，呼谦名即应。或云谦被逮时，剪纸鹤骑去，瓮中言者乃刘月林也。
洪武中，山西张姓者多异术，以其乡人不善金箔，常往杭州学以授之，乡人因呼为金箔张。一日，经河南济源，其神素称灵异，货帛财物有假贷者，随出水面。张见之曰：「是不难，殆伏机耳。」归即凿池，仿其制为之，已而果然。每客至，玩以为戏，尝有道人踵门，张引之观池，道人曰：「吾亦有小术，特请君试之。」翼日，天未明，张见空中二童子乘龙，复控一龙下其家，请张升龙，龙不服，二童鞭之，张乃得上。须臾至一山，有草屋三间，道人坐其中，张入作礼，道人曰：「此中甚寂，子欲避名，当移家同住耳。」张留月余颇得道人底蕴。一日，偶出散步，回视惟空山而已。询之人，乃在大同城外，张由是其术愈神。高皇帝闻其名，召至京师，曰：「闻卿多术，愿一