送回，拾一片损梳置于器中，再乞射覆。崔曰：划字于地。童子指前来此字，崔曰：梳尔。洞卿怪童子来迟，童子具以崔射覆为对，洞卿久知崔有道，令童子握空拳再指此字，崔曰：空拳尔。洞卿亲诣崔，曰：一字而射覆者三，皆不同，非有道讵能及此？崔曰：皆是童子先言，非老夫能知尔。此字象萝卜，亦象梳，亦象空拳，何有道邪。崔相字托意指事，皆如此类。王先主自天复甲子r封蜀王，伯盛之后，展拓子城，西南收玉局，化起五L楼门，五门雉堞巍k，饰以金碧，穷极瑰丽，辉焕通衢，署曰得贤楼，为当代之盛。玉局化尊像并迁就龙兴观，以其基址立殿宇，广库藏。时杜天师诣崔，曰：今主上迁移仙化，其有证应乎？崔叹息良久，言曰：皇嗣作难尔。甲戌r果伪皇太子元膺叛，寻伏诛。后杜天师谓崔曰：有道之士先识未能？崔曰：动局子乱必然之事，何有道先识者哉。杜天师曰：此化毕竟若何？崔曰：局必须复，非王氏不可也。先主殂，少主嗣位，明年再起仙化，以为王氏复局之验也。圣宋大中祥符甲寅r，知州谏大夫凌公策奏乞移王先主祠，取其材植以修此化，土木极备，楼殿壮丽，工木未毕，或于玉局洞中出五色云，观者千余人。移时而散，寻画图呈进，降诏\谕，即崔所言王氏复局之事证应，何其R哉。休复尝读仙传拾遗，云二十四化各有一大洞，或深广千里五百里，其中有日月飞精，谓之伏辰之根，下照洞口，与人间无异。有仙王仙官卿相辅佐，如世之职司。凡得道之人积功迁神返生者，皆居其中，以为民庶。每年三元八节，诸天上真下降洞中，以观其理善恶人世生死兴废水旱风雨，皆预K于洞府，及龙神祠庙血食之司，皆洞府之摄也。二十四化之外，有青城k眉益登慈母繁阳岬榷矗又不在十大洞天并三十六洞天之数，洞府之仙曹亦如人间之州郡尔。夫天之所有，谁能废之。违天必有大咎，子乱之祸，能无及此乎。
范处士
范处士名哉眩蜀人也，不知所修之道，着通宗论、契真X谬论、金液还丹论，伪蜀主频召入内问道，称旨，颇优礼之。处士谈论多及物情，以鉴戒为先。蜀人每中元节多生五谷，俗谓之盆草，盛以供佛。初至时介意禁触，谓尝有雷护之，中元节后即弃之粪壤。处士太息曰：岂知圣人则天之明，生其六气，因地之性，用其五行。弈疚耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，播种五谷以育于人，而不知天地生育之恩，轻弃五谷如是，宜乎神明不佑，而云获祸，悲夫。
李处士
李处士名谌，学识精博。尝讲五经，善诱诲，人问无所隐。四十余年以束修自给。每讲春秋，尝云：孔圣见周韵滤ィ诸侯强盛，虽有典礼而不能举，虽有赏罚而莫得行，孔子因是笔削鲁史，上遵周公之制，下明将来之法，以褒贬而代赏罚，俾夫善人知劝而淫人知惧也。左丘明鲁国史官，受经于孔子，恐七十弟子各生异端，失其大旨，遂以诸国简牍博采众记而作传焉。其传忽先经以始事，忽后经以终义，忽依经以辩理，忽错经以合异，广记备言以成一家之通体尔。杜征南不思孔子修经与诗书周易为等，列丘明之传当与司马迁班固为等列，岂合将经之年与传之年相附参而贯之，将令学者素无资禀纵意自裁，但务声律，罔知古道，将周孔之圣贤班马之文章，皆不由兹制作，靡得而达焉。然皇王帝霸之道，兴亡理乱之体，其可闻乎。遂引证当时以左传文为春秋者数人，今不具h，休复屡见失其旨归如处士之言者，倘能使春秋自为经，左氏自为传，则不迷于后生者矣。
苏推官
伪蜀子城西南隅有道士，开卜肆，言人之生平休咎，皆如目G。伪蜀广政中，进士苏协、杜希言同往访之，道士谓苏曰：秀才明年必成名。苏未甚信之，道士曰：成固定矣，兼生贵子。时内馈方孕逼期，因是积以为验。顾杜曰：秀才成何太晚耶。杜不乐，以为妄诞，愠而退。明年春，苏于制诰贾h人下及第，杜果无成。苏过杏园燕生一子，u易简也。至礼部侍郎ぶ政事。杜方悟道士之言，遂再谒之问：名第虽云成，未审禄始何年，秩终何地？道士曰：秀才勉旃，必成大名。然其事稍异，不能言之。杜生请之，曰：君成事之日，在苏先辈新长之子座下。杜曰：若保斯言，欲辞福禄，得乎？道士曰：从此以往，未之或知也。其年苏授彭州司法ぞ，改陆州军事推官，圣朝伐蜀，赴阙累任外官，其子果以状元及第。端拱二年由翰林学士知举，杜始得成都解南宫奏名登第，授常州军事推官，不禄。时子弟侨游京师见，杜云：乡知唯吾友一人，见某老成。遂言老成之始末，故得书之。然死生有命骞笤谔欤何道士见之R也。
张海上
伪蜀举人张玻字海上，雍熙丙戌r，往嘉州谒平羌令，船次平羌溉下夜泊，忽梦二人容貌端俨，白衣华焕，于睬案┓求救。簿酰惟闻船栈下跳踯之声不已，视之乃二鲤鱼焉。残栽昙辈荒苋菸铮怒此鱼挠其寝，遂扶栈取鱼弃于江中。而就寝，复梦二白衣持大蒜数头恳谢而去。迟明方悟向梦者鱼也。至于平羌，因以梦告平羌令。令曰：君之梦祥符也，放鱼所感蒜者g也，当延君g尔。仓镣砟曜藕笠书三卷，亦纪梦鱼之事。享寿七十八而卒。
费尊师