诗云：“岸际树难辨，云中鸟易识。”盖全用谢玄晖“天际识归舟，云中辨江树。”而不及也。梁元帝诗云：“远村云里出，遥船天际归。”亦效玄晖，而远胜僧孺。
○庭草无人随意绿
唐刘疏《隋唐嘉话》载：“隋炀帝为《燕歌行》，群臣皆以为莫及。王胄独不下帝，因此被害。而帝诵其句云，‘庭草无人随意绿’，能复道耶？”然予读周庾信《荡子赋》曰：“游尘满床不用拂，细草横阶随意生。”乃知王胄“庭草无人随意绿”，盖取诸此。以之丧命，岂不枉哉。
○玉斧修成宝月团
荆公诗：“玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。”江淹《咏扇》诗：“画作秦王女，乘鸾向烟雾。”非止用萧史事也。玉斧事见《酉阳杂俎》。
○绿杨楼外出秋千
晁无咎《评乐章》：“欧阳永叔浣溪沙云：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。”要皆绝妙，然只一出字，自是后人道不到处。”余按，唐王摩诘《寒食城东即事》诗云：“蹴リ屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”欧阳公用出字，盖本此。
○雪里梅将春信来
前辈《诗话》，称李成季诗“日边雁带腊寒去，雪里梅将春信来”，以为美。然唐人曹松《除夜》已尝云：“半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。”
○龙烛影中犹是腊凤箫声里已吹春
《西清诗话》谓：“蔡元长《春帖子》：‘龙烛影中犹是腊，凤箫声里已吹春。’荐绅类能传诵，以为蒋颖叔作，非也。”予以为此一联全是方干《除夜》诗：“寒灯短焰方烧腊，画角残声已报春。”
○富郑公之言出于元
东坡撰《富郑公神道碑》，载公奉使语曰：“且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故北朝诸臣各劝用兵者，此皆为其身谋，非国计也。”又曰：“契丹君臣，至今诵其语，守其约，不忍败者，以其心晓然知通好用兵利害之所在也。”予按，唐郑元谓颉利曰：“汉与突厥，风俗各异。汉得突厥，即不能臣；突厥得汉，复何所用？且抄掠资财，皆入将士。在于可汗，一无所得。不如和好，国家必有重赉。币帛皆入可汗，坐受利益。”颉利纳其言，即引还。乃知郑公之言，皆出于元。
○春风朝夕起吹绿日日深
盂东野《连州吟》云：“春风朝夕起，吹绿日日深。”乃悟荆公“春风日日吹香草，山北山南路欲无”所自。
○明月空为两地愁
《云斋广录》云：“二宋以文章齐名天下。子京守蜀日，有诗云：“碧云谩有三年信，明月空为两地愁。”其后卒不入两地，人以为谶。”予以子京用何逊《与胡兴安夜别》诗：“念此一筵笑，分为两地愁。”《广录》之论，不知所自也。
○马嵬诗
《唐阙史》称郑相畋《吟马嵬诗》云：“明皇回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣朝天子事，景阳宫井又何人。”观者以为真辅国之句。予以为畋盖取杜诗：“不闻夏商衰，中自诛褒妲”之意。
○宁人负我无我负人
魏曹操有“宁我负人，无人负我”之语。本朝荥阳吕原明乃云：“中年尝书壁以自警曰：‘宁人负我，无我负人。’后观晁少傅碎金，已前有此两句，所谓先得我心之所欲者。”然昔曲粥说罗仇，以“主上荒耄信谗，不若勒兵向西平。”罗仇曰：“诚如汝言。然吾家世以忠义，着于西土。宁使人负我，我不忍负人也。”乃知晁少傅之前，罗仇已有此语。罗仇，西凉羌人耳，能发此语，尤可贵也。见《晋书》载记。
○细数落花因坐久缓寻芳草得归迟
前辈读诗与作诗既多，则遣辞措意，皆相缘以起，有不自知其然者。荆公晚年《闲居诗》云：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”盖本于王摩诘“兴阑啼鸟唤，坐久落花多”，而其辞意益工也。徐师川自谓：“荆公暮年《金陵绝句》之妙传天下。其前两句，与渠所作云：‘细落李花那可数，偶行芳草步因迟。’偶似之邪？窍取之邪？善作诗者，不可不辨。”予尝以为王因于唐人，而徐又因于荆公，无可疑者。但荆公之诗，熟味之，可以见其闲适优游之意。至于师川，则反是矣。
○背秋转觉山形瘦新雨还添水面肥
《雪浪斋日记》云：“背秋转觉山形瘦，新雨还添水面肥。”《渔隐丛话》云：“山形瘦之语，古今少有道者。”予尝记唐人一联而忘其名云：“山自古来和石瘦，水因秋后漾沙清。”前诗盖出于此而不及也。
○张良《与四皓书》韩退之《与李渤书》
《商芸小说载》：“张良《与商山四皓书》曰：‘良白，仰惟先生，秉超世之殊操，身在六合之间，志凌造化之表。但自大汉受命，贞灵显集。神母告符，足以宅兆民之心。先生当于此时，耀神爽乎云霄，濯凤翼于天汉。使九门之外，有非常之客。北阙之下，有神气之宾。而渊潜山隐，窃为先生不取也。良以顽薄，承乏忝官。所谓绝景不