德匡、王处讷、杨匡翼、汪用真、程守朴、曾景霄、王可儒、崔婵然、杜崇真、邓启遐、昊知古皆得妙理，传上清法，散于诸州府，袭真风而行教，朝廷皆命以紫衣，光其玄门。道中有秦、昊、齐、荆、燕、梁、闽、蜀之士，咸来逾纪，勤苦奉事。师道常谓之曰：我无道术，何以远来若此？一弟子皆曰：昔张君居蜀，天下之人悉往事之。随其所修，各授以道焉。莘弟子执奴仆之役，久而不去者，方得成仙。今悉是枯骨子孙，日逼朽腐，思避短景，希度长生，愿无却恳切也。然师以仁慈接众，言不阻违，随其性适一指以道要，若久行雾露，余润渍衣，近萝沉檀，轻香袭体。由是居广陵三十年，有弟子五百余人。而师道胎息已久，炼丹有成，一日一告弟子曰：我适为黑绩朱衣一符吏告我为仙官所召，必须去矣。顷之，异香满室，云鹤近庭，若有真灵所集，爽然言别而化。弟子敛之，棺忽有声，视之若蝉蜕，尸解矣。弟子葬其衣冠尔。后数十人自豫章来，见之领一丫童行。道俗多识之，咸问：何为远游？曰：离南岳多年，今暂往耳。所在多宿泊旧游官观而去。半年后，人自长沙来，亦如豫章所见。复见衡阳路，见归洞灵源去。樵人言五十年后过溪，适足验矣。详其由来，是二蔡、彭、谢之俦倡也。隐化而往，绝世思望，神仙皆然。其后将二十年，问政山屡有云鹤呈祥盘旋，竟之歙之乡里，亲族以为师道之还故乡，若令威华表之验也。弟子范可保数十人复发所藏衣冠，迁归于问政山之阳，状列掌情，罄以上闻。乃降韶曰；询诸赠典，系乃彝章。启有厥由，于何不举。淮浙宣歙管内道门威仪、逍遥大师、问政先生、为国焚修大德、赐紫聂师道，早通玄理，夙契真风。野鹤不掌，孤云自在。昔太祖创基之际，已命焚修。及元勋匡国之初，早曾瞻敬。眷言道行，皇冠玄关。虽升遐屡历于光阴，而遗懿益隆于寰宇。况教门一请，台辅奏陈，且将启玄墟，即迥故里。是用加之峻秩，锡以祟阶，式表休息，庶昭往行。可赠银青光禄大夫、鸿胪卿。问政先生自王畿归歙，涉江山千有余里，朝行暮止，皆有云彩映野，鹤声响空，若迎引随覆。及问政山，三日而散。
殷文祥
殷七七，名文祥，又名道荃，常自称七七，俗多呼之，不知何所人也。游行天下，人久见之，不测其年寿。面光白，若四十许人。到处或易其姓名，不定。曾于泾州卖药，时灵台蕃汉疫病俱甚，得药者入口即愈，皆谓之神圣。得钱却施于人。而尝醉于城市问，周宝旧于长安识之。寻为泾源节度延之礼重，慕之道术还元之事。及宝移镇浙西，后数年，七七忽到，复卖药。宝闻之惊喜，召之，师敬益甚。每自醉歌曰：琴弹碧玉调，药炼白玉砂。解酝遗巡酒，能开顷刻花。宝常试之，悉有验。复求种瓜钓鱼，若葛仙公也。鹤林寺杜鹃高丈余，每春末，花烂煜。寺僧相传言：贞元年中有外国僧自天台钵盂中以药养其根，来种之，自后构饰花院铄闭。人或窥见女子，红裳艳丽，游于树下。有辄采花折枝者，必为所祟。俗传女子花神也。是以人共保惜，故繁盛异于常花。其花欲开，探报分数节，使宾僚官属继日赏饭。其后一城士庶，四方之人，无不酒乐游从，连春入夏，自旦及昏，闲里之问，殆于废业。宝一日谓七七曰：鹤林之花，天下奇花。常闻能开顷刻花，此花可开否？七七曰：可也。宝曰：今重九将近，能副此日乎？七七乃前二日往鹤林宿焉。中夜女子来，谓七七曰：道者欲开此花耶？七七乃问：女子何人，深夜到此？女子曰：妾为上玄所命，下司此花。然此花在人问已逾百年，非久即开闻苑去。今与道者共开之。非道者，无以感妾。于是女子瞥然不见。来日晨起，寺僧忽讶花渐拆药。及九日，烂慢如春，乃以闻宝。一城士庶惊异之，游赏复如春夏问。数日花俄不见，亦无花落在地。七七偶到官僚家，适值宾会次，主与宾趁而迎奉之。有佐酒倡优，共轻侮之。七七乃白主人：欲以二栗为令，可乎？咸喜，谓必有戏卫资于欢笑。乃以栗巡行，接者皆闻异香，惊叹。唯佐酒笑七七者二人，化作石，缀在于鼻，掣拽不落，但言秽气不可堪闻。二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼，粉黛交下。及优伶辈一时乱舞，鼓乐皆自作声，颇合节奏，曲止而舞不已，一席之人笑皆绝倒。久之，祈谢于七七。有顷，石自鼻落，复为栗。传之，异香。及花钿粉黛，悉如旧，略无所损。咸敬事之。七七酌水为酒，削木为脯，使人退行，指船即驻，呼乌自坠，唾鱼却活，撮土画地，状山川形势，折茅聚蚁，变城市人物。有曾经行处，见之，言历历皆似，但小狭耳。凡诸卫不可胜纪。后二年，薛朗、刘浩作乱，宝南奔杭州。而宝总戎为政，刑及无辜。前上饶牧陈全裕经其境，构之以祸，斥其尽族。宝八十三，筋力尤壮，女妓百数，盖得七七之卫。后为无辜及全裕作厉，一旦忽姐。七七，刘浩军变之时，在甘露寺为众僧推落北崖，堕江死矣。其后人见在江西。十余年，卖药入蜀，莫知所在。鹤林寺花，兵火焚寺，树失根株，信归板苑矣。
谭峭
谭峭，字景升，国子司业i之子。幼而聪明，及长，颇涉经史，强记，问无不知。属文清丽，i训以进士业，而峭不然。迥好