晏子城，安吉西北二十里。《吴地志》云：“晏子娶吴王女，筑城于此。”至今耕者得黄金，状如菱角，中有齐字，名晏子金。
苏东坡有《研铭》手迹：“或谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：“吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’曰：‘以备损坏。’居士曰：‘吾手或先砚坏。’曰：‘真手不坏。’居士曰：‘真砚不损。’绍圣二年腊月七日。”
可观法师，字宜翁，华亭戚氏子。一日闻举唱，曰：“般若寂寥。”忽有悟，云：“如服一杯降气汤。”魏杞镇郡请主北禅，适当九日，上座云：“胸中一片灰已冷，头上千茎雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。”魏公击节赏叹。有《圆觉手鉴行庵录》。
平泉陆宫保，自题其像，留于诸寺作供。“岂有文章置集贤，也无勋业到凌烟。只应画作老居士，留与香山结净缘。”
顾况丧一子，年十七，其子游魂恍惚如梦，不离其家。顾悲伤不已，因作诗哭之：“老人苦丧子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。”其子听之，因自誓曰：“若有轮回，当再为顾家子。”顾果复生一子，至七岁不能言，其兄戏批之，忽曰：“我是尔兄，何故批我？”一家惊异。随叙平生事，历历不误。乃知羊叔子事非怪。其子，即非熊也。
唐孙处立，尝恨天下无书，以广新闻。王右军《十七帖》，每问蜀中故迹，云为欲广异闻。大抵闻见新，是古人第一乐。
蜀僧湛然，注《楞严》及《易》，皆有名理。与余同坐顾光禄熙园桥上，指柳枝云：“此物何以易生？盖柳星在二十八宿中，寄根于天，故栽之辄活。”
虞世和甫，名士，善医。公卿争邀致，而性不可驯狎，往往尤忽权贵，所得赂旋以施贫者。最爱黄庭坚，常言：“黄孝于亲，吾爱重之。”每得佳墨、精楮、奇玩，必归鲁直。
裴休相公，法门中龙象也。殁后作于阗王，于阗一小国耳。当懿昭际，不闻有所兴阐佛法也。此公未见黄蘖圭峰，未谈般若，不妨作相作节度。既见而既谈之，使天下归以龙象，而奈何作相作节度，富贵如故也？于阗之报，业报也，非福报也。[王m州云]
僧齐己《听琴诗》云：“万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。”余极喜诵之。同时，徐东野有诗云：“我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢武丁，毁形自学无生理。”
李献吉云：“道理一横一直尔，十字是也。数尽十，理亦尽之矣。王字真草篆隶不变，挺三才而独立也。变之，非王也。”
金张秦娥者，颇能小诗。其赋远山，云：“秋水一抹碧，残霞几缕红。水穷霞尽处，隐隐两三峰。”其后流落，刘昂赠诗云：“远山句好画难成，柳眼才多总是情。今日衰颜人不识，倚炉空听煮茶声。”又云：“二顷山田半欲无，子孙零落一身孤。寒窗昨夜萧萧雨，红日花稍人梦无。”秦娥为之泣下。
宋周鲁《秋塘图》一卷，元皇娣太长公主所藏，前有皇娣图书印记，后有集贤、翰林诸词臣奉皇娣教旨所题，自太学士赵世延、王约而下，凡十六人。时邓文原、袁伯长俱为直学士，李洞以翰林待制居京师，为监修国史，实至治三年也。元运方隆，皇娣雅尚文学，一时名公巨儒，以文章、翰墨宠遇当世，其盛盖可想见也。
停云馆朱巨川告刻邓乔二跋，余藏又有陆太宰完题，不及刻。跋云：“此唐德宗建中三年六月，给授中书舍人朱巨川告身符。”年月职名之上，用尚书吏部告身之印，计二十九颗。世传为颜鲁公书。按唐式，书符，令史事也。代宗之丧，鲁公以礼吏部尚书为礼仪使，杨炎恶其直，换太子少师领使事。及卢杞益不容，改太子太师，并使罢之。是时适在闲局，而其忠义、书法，巍然为天下望。巨川欲重其事，特求公书，犹今士大夫得请诰敕封赠，多求善书者操笔，同一意也。米元章《书史》载，朱巨川告，颜书。其孙灌园持入秀州崇德邑中，余以金梭易之。刘泾得余颜告，背纸上有五分墨，装为秘玩。王诜笃好颜书，遂以韩马易去。此书今在王诜处。《宣和书谱》载颜书，亦有朱巨川告，今卷中并无宣和印记，独存梁太祖御前三印，前后压缝有宋高宗乾卦绍兴印耳。岂旧藏御府，靖康之乱，散落人间，南渡收访，应募者截去本朝玺跋耶？然五代时既入御府，则宋时不应在灌园处，岂王诜所得乃别本耶？不可得而知矣。此卷作文虽小，而与《东朔赞》用笔同，其为颜书无疑，告中细字不知出何人。唐制唯侍中、中书令为真宰相，其曰同中书门下平章事，虽行宰相事，而未为真。中兴以后，藩镇节使，多授中书令，故敕后细字，首行云“太尉兼中书令臣在使完，是年四月，卢杞恶张镒，出之凤翔，”故第二行云“守中书侍郎同中书门下平章事臣张使，”其第三行云“守给事中臣关播奉行，杞爱播和柔易制，是年十月，即同平章事矣。”牒后细书首行云“侍中”，阙第二行，云“守门下侍郎同平章事杞”，即卢杞也。又吏部正员尚书一人，侍郎二人，其属有四，曰吏部司封、司勋、考功、吏部郎中一人，掌文官阶品、朝集、禄赐、告身