以兴，幽厉以亡。然则食无心于生死，在人之适过；法无必于治乱，在君之顺逆。
古之人淳，今之人诈，奈何？不然。人无淳诈，在治乱而已。今日之治，三皇是也；唐五代之亡，桀纣是也。《难》：曰“古巢居，今宫室；古茹毛，今饔熟。”奈何？曰是直事有工拙耳。创始者难，踵成者易，凡百物皆是，夫何足疑云。东南，天地之奥藏，宽柔而卑；西北，天地之劲方，雄尊而严。故帝王之兴，常在西北，乾道也。东南坤道也。东南奈何？曰其土薄而水浅，其生物滋，其财富，其为人剽而不重。靡食而偷生，士懦脆而少刚，笮之则服。西北奈何？曰其土高而水寒，其生物寡，其财确，其为人毅而近愚。食淡而勤生，士沈厚而少慧，屈之不挠，小人之情易见也。其铮铮似辨，其悻悻似直，攻人之私似公，触大臣撼大事似强，多所建请似才，数让小官、辞小禄似高，阴引其朋似荐贤，攻其朋之细过似不党。故君人者榷以真伪则铮铮者败，讨其忠邪则悻悻者露，语人之私隐而无验则公者诈，察大臣之可仗而不宜退则强者谲，听而不可施行则才非是，权以要官厚禄t然而谢则高者猥。所憎者去，所同者进，则非贤。时时取党人之细过暴扬于外，如甘辛相反而和。水火不同性而济，上疑主心，下欺舆人，而君子已见其肺肝，然施施自以为莫我得也。
夫生民晨作夜寝，早起晡食，寒絮暑，常忽而不为之节何哉？然则摄生不可不知也。冬许晚絮，春许徐褫，早许饱，夕许慊，行立坐偃皆不得久，此甚易行。毋以吾胃熟生物暖冷物，勿以吾气赞喜怒，且忧乐喜怒人所未尝无也。多忧伤神，多思伤志，过乐丧守，喜极气散，怒极气A。而不下若使吾心为邮候，忧乐喜怒至而不久舍，母令少宿则善矣，若有留彼其以我为囊矣。
掩其耳而听，藐藐由洪洪然；掩其目而视，了了由gg然。恶来掩纣之耳，武王翱师于孟津之滨；宰貉诜虿钪目，勾践噤笑于会稽之C。
歌者不曼其声则少和，舞者不长其袂则寡态，左顾者不能右_，势不兼也。
栉之于发，不去乱不能治髻；法之于人，不诛有罪不能完善人，此谓损之而益。
古语曰：“斛满人概之，人满神概之。”圣人其善概欤。大奢概以中，溢欲概以节，寝慢概以威，由是治身，由是化人。
树果得实，树棘得刺，树德得和，树威得怨。呜呼！为国者审所树而已。
]f鸣春，蟋蟀吟夏，蜩o喝秋，子战阴。非有命之者，气自动耳。
鉴向日而火至，方诸向月而水至，物有自然而感者，无远近之间。
佞色不能说尧目，忠言不能入桀耳。色非不美，尧识之；言非不至，桀厌之。
愚不可诈者民也，贱不可胜者众也。抚之为吾之力，毒之为吾之贼。
重兵在边，京师乃单；拂躯以尾，尾不可大，掉之不能，反为躯害。臂大于指，屈伸可使，指大不使其臂乃废。刚四肢者骨也，刚大厦者栋也，刚天下者兵也。
莫仁于雨露而靡草夏枯，莫严于霜雪而松柏冬青。
作法者君，守法者臣，役法者民。臣弄其法，主威且劫。政在大臣，人走私门。私门可炙，君户将。
父慈于棰，家有败子；将砺于呋，士乃忘躯。
珠丸之珍，雀不祈弹也；金鼎之贵，鱼不求烹也。
阑金在途无不掇也，吐珠在泽无不拾也。
枭不凭夜弗能自怪，政必先]奸人投诈。
父否母然子无适从，政产二门下乃告勤。
君与臣不同而昌，君与臣同而亡。
谋不厌众，决之在一。决不能专，朝有争言。
金鼓既震，卒腾于阵；爵赐已明，士勇于廷。
重轻不同，衡献其公；曲直相欺，绳出其私。
造父亡辔马颠于跬，庸人厉策马为尽力。
去山弗栖，虎丧其威；爪牙弗具，失所为虎。
知贤不进朝有\印，知不肖不退挈明入昧。
我与之生故能为吾死，我与之乐故能为吾忧。
涤诔≌呒χ粒嗟于牢者豕集，惠于国者天下治。
足食足衣礼往从之，近寒与饥耻则去之。
赝贾乱尘窳农败田，谗夫挠邦害马污群。
忠与邪并党众者胜，主乃失柄。
不大其干而众其枝，干乃速披。
言等出于口在贤者为正，在不肖为佞。
栉所以去乱发，浴所以濯肤垢。
工圃者饱于茹，善邦者羡于食。
规外求圆无圆矣，法外求平无平矣。
真赝不同物，治乱不同日。
救乱之世不语儒，求治之世不语战。
水渊则