后为序，各县除附郭外，亦以建置先后为序。
一，建置沿革，凡各郡所同者，俱见布政司，下而不复重出，观者可互见也。
一，诸郡户口、土贡、财赋及历官、科贡、荐辟之类，凡前代有可考者，悉以次列之，其不可考者阙焉。
一，人物名臣，若出处光明，议论剀切，操履纯正，勋业隆盛者，固无容议矣。然所遇有不同，不能人人兼备也，其或有一于此而无愧焉者，亦并录之。道学则取其渊源，伊洛师友，考亭。而弗畔于其道者，儒林则取其学明经术、行循矩度，而足□□□□□者，他如良吏、忠节、孝义、文艺之类，则亦各举其□者而著之，要皆不失其正而可以为世楷范者也，其不合于此不录。
一，五代时人物，任于伪闽、南唐、吴越者，其立朝风采虽可观，亦不得与中朝之名臣并列，今特取其一节之尤盛者，□以其类志之。
一、人物，史有载于儒林、而今列于道学者，史有载于文苑、而今列于儒林者，史有载于循吏、而今列于名臣者，此类甚多。盖史以纪天下之人物，志以纪一方之人物。其品第差等，自不能不少异也。
一、贞女烈妇，已被旨褒旌者，固在所录。或有不幸未及上闻而死者，亦有上闻未及核报而死者，其坚操苦节，皆足为世励也。今故慎择而并录之。
一、仙佛诡异之说，如福州喝水岩、高盖山，此指永福建宁幔亭峰、叩冰庵，兴化伏蟒岩、九鲤湖之类，皆未敢深信。第以土俗流传，图志记载，其来已久，猝难尽去，姑因旧志存其大都，观者宜自择焉。
一、诸郡古今碑文甚夥，不能悉录，今取其有关于土俗风化，且其事可以备本志之缺略者载之。非敢品第工拙而有所去取于其间也。
一、诸郡古今题咏，亦取其有关于风俗山川人物者录之，其或摘取一二句、不成篇章者，则附于本志之下。间有纪咏事迹、摹写景象，可以与本志相发明者，虽全篇亦附载其下，以便览观。
一、名宦人物，必其人既没世而后录之，庶不贻异议也，诗文亦然。
一、各项事迹，凡在唐武后时，皆依朱子《通鉴纲目》，改用中宗嗣圣年号，其在伪闽c号纪元之后者，亦改用五代年号。其后，地入南唐仍用五代及宋年号。
一、诸郡旧志，多纪载讹舛，不足信据。今悉以国史参互考订而辩正之。莆田彭尚书韶，弘治四年《序八闽通志》云：“八闽初未有通志，内监五羊陈公作镇之五年，因藩宪二司之请，属笔于吾友、今佥宪黄仲昭先生采辑五六年，始克成书。苍阅是书，乃明朝白梨官板，付梓后未曾校对。当时非藉太监陈道之力，则所费不赀，卷帙裒然，恐难再刻。其凡例可为绩著之程式，用特录存。录闽县陈御史寿祺跋：黄未轩先生学行卓荦，事迹具《明史・本传》。《四库提要》称是书于舆地之中较为详整。盖乞休后，日勤著述，一手编辑，故体要独胜诸家。视《闽书》之门目繁猥、文字割截，苍按《闽书》末卷曰：“我私志述其祖德。”是直家乘耳。其余援引诸书。采取艺文，多割截其前后。相去远矣！先生尚有《兴化府志》，惟天一阁所藏有此二种，世罕流传，此本卷一第一页有‘王宇’印章，是明王永启参议所藏也。参议，闽县人，万历庚戌进士，官南兵部武选司员外郎，擢山东提学参议。著有《易说》苍家旧藏王永启刻本诗，曰：《乌衣集》，诸书鲜有载者。咸丰癸丑至同治壬戌，避地上游，得百峰楼所藏书籍遗失百余种。其后裔有从余游鳌峰者。此本颇有缺页，将属人于天一阁钞补。苍按：咸丰戊午、已未，粤匪乱，浙宁波诸家藏书俱毁，独范氏无恙。二百余年物，犹藏里\，幸得入余小馆，亦可宝也。三山陈寿祺识。御史家在黄巷北，苍修《乌石山志》时，曾往钞明林志《斋集》，见其藏书之秘，徘徊不能去。
《名山藏》一书，捡传记志乘、而妄分名目，其书刻成，失于校对。册身尚有未分卷数者，贪多务得之失。然传本已鲜，非其后人，决无重锓之者。
《闽都记》，刊本寥寥，道光辛卯，金匮孙文靖公尔准督闽时，得陈御史寿祺藏本。交衙官卜刚刊刻，御史为之序、按《小草斋集》有《闽都记・序》。道光壬寅，嘱梓民吴大擀补刻，交卜刚家。后见刷本又无谢序，今补录于此，以俟重刻：谢肇J《闽都记・序》：《闽都记》，王广文懋宣所为，记闽都也。闽自无诸启宇，迄今千八百年。蛮俗丕更，文明遐畅，蔚然称邹鲁矣。唐以前，文献不足征也。梁叔子之志三山，详经制而略a_，使人按图索之，三不得一。盖向来陵谷，亦既不无变迁矣。懋宣迹喜钩奇，学先讨赜，山川之幽险，仙灵之窟穴，靡不届也。龙象金碧之宫，名世松楸之地，靡不探也。故国黍离，周道茂草，城郭是而民非，甲第存而主易，靡不吊也。委巷纡廛，三条九陌，省寺坛坫之遗，水石亭台之胜，与夫村落烟墟、战场戍垒，靡不问也。方册之纪载，词人之赋咏，与夫里\丛谈，岁时谣谚，夷坚齐谐之志，靡不采也。其大义取材于史乘，而荒谭僻之区、猥琐奇轶之事，则得之耳目所睹记者十七。其体裁稍沿于《西湖志》，按：《西湖志》初名《湖山纪胜》，仿田叔禾《西湖游览志》之例，屠田叔捐