r> 蔡君谟云：“智永《真草千文》，盖七百本，唐初尚多存者，太宗取其最精者，模写勒石，云‘律吕调阳者’是也。”今宋宣献家，及王阁老叔原家，各藏一本。
又云：“辛卯秋，汴渠涸，于宿州界上岸旁得一泉，甘美清凉，绝异常水。其乡人言，水涨则不见；冬涸，则其泉涓涓可爱。余以水品中不在第三，然出没不常，不可以定论也。顾野王《玉篇》，惟越本最善，末题会稽吴氏三一写。问之越人，无能知者，楷法殊精。”
蒲葵扇，《唐韵》棕字注云：“蒲葵也，乃棕扇耳。”
宣和间，徽宗赐大主御笔檀香板，应游玩处所，并许直入。
宋师下江南，金陵城破，自城下水窗兵入。故刘贡父有：“蚁溃何堪值水窗”之句。
陟厘，乃水苔，今取以为纸，名苔纸。晋武帝赐张华侧理纸万番，南越所献也。汉人言陟俚，陟俚与侧理相乱，南人以海苔为纸，其理纵横斜侧，因以为：名焉。
朱文公，谓尤延之论古人笔法来处，如周太史奠世系，真使人无间然。
吴兴朱文中，尚奇，每仿古物，立怪名以绐流俗。庐于弁山之下，山多岩谷，乃披荆棘求其壮观者，题作前人题署姓名年月，皆诡异，不可考据。
苏子由有《赋松石图诗》曰：“物生真伪竟何有，适意一时宁辩真。”知言哉！
宋绍兴中，郎官周紫芝《乞旌表苏庠札子》云：“臣闲尝观汉之光武，以英睿之姿，拨乱反正，不数年而天下定。即位之初，未遑他事，惟务侧席幽人，聘礼高士。自众人观之，疑若急其所缓，后其所先。殊不知举逸民，则天下归心焉，盖深得乎圣人之意者也。窃见镇江府苏坚之子庠，人物文彩，一时之胜，而抱泉石烟霞之念，至于终身，可谓贤矣。往者朝廷，束帛羔羊，屡贲其门，庠虽不变所守，高卧不至，而圣主之恩所以光宠于庠，岂不大哉！庠既以是终殒于地下，倘不稍加旌异，则无以见朝廷敦尚名节，终始不倦之意。臣愚伏望圣慈，表其门闾，赐以美号，付之史馆，使传万世，非特后之鄙夫，闻其风者，莫不兴起，庶几识者以谓庠能终始其节而不变，朝廷能终始于礼而不倦。亦不可谓无补于圣化之万一也，取进止。”
宋制：太庙及宫殿皆四阿，施鸱尾。社门、观、寺、神祠亦如之，其宫内及京城诸门、外州正衙门等，并施鸱尾，自外不合。
赵子昂学士，言嵇侍中庙，在汤阴县西门外二里。延v元年十一月十九日，彰德朱长孺，道邦人之意，求书“晋嵇侍中之庙”六字。趟每敬其忠节，不辞而书之。运笔如飞，若有神助。是夜，京口石民瞻，馆于书室中，梦一丈夫，晋人衣冠，蓬首元衣，血流被面。谓民瞻曰：“我嵇侍中，今日赵子昂，为余书庙额，故来谢之。”言讫而去，有声甚远。民瞻既觉，犹汗流，亦异梦也。
朱昂，字举之，其先京兆人，世家陂。唐天复末，徙家南阳，梁祖革命，父葆光与唐旧臣颜荛、李涛数辈，挈属南渡，寓于潭州。每正至，必序立于南岳祠前，北望号恸，殆二十年。后惟涛北归，而葆光遂家于衡山。
王著，字知微，一字成象，太祖同时人。即模阁帖者，有砚格书奁铭：“爰有愚叟，栖此陋室。风雨可蔽，户庭不出。知足为富，娱老以逸。貂冠蝉冕，虎皮羊质。处之弗疑，永尔终吉。”此徐铉自铭，亲篆其文，刻石置斋中。
李煜葬北邙，故吏张厝魏幽希每清明，亲拜其墓，哭之甚哀。煜子孙陵替，常分俸周给。
“滔滔大川，江湖之纪。蔼蔼名士，东南之美。详究典型，优游文史。才贤凑焉，国华有炜。”此宋三朝史得院旧所纂《徐铉、张氐攘写》赞。
张洎素与徐铉厚善，因议事不协，遂绝。然手写铉文章，访求其笔札，藏箧笥，甚于珍玩。
郑文宝仕李氏时校书郎，归宋，不复序故宫。时煜以环卫奉朝请，文宝欲一见，虑守卫者难之，乃披蓑荷笠，作渔者以见。陈圣主宽宥之意，宜谨节奉上，勿为他虑，煜忠之。
唐洵，字彦猷，好蓄砚，客至，辄出而玩之，有《砚录》三卷行于世。
沈立，有《名山都水记》三百卷。
鲜于伯机作“霜鹤堂”，落成之日，会者凡十有二人，杨子构肯堂、赵明叔文昌、郭佑之天锡、燕公南、高彦敬克恭、李仲宾侃、赵子昂、赵子俊、张师道伯淳、石民瞻岩、吴和之文贵、萨天锡。
宋乾德二年，南郊，陶b为礼仪使，法物制度，多毂所定。时范质为大礼使，以卤簿清游，队有甲骑，具装莫知其制度，以问于b。b曰：“正明丁丑岁，河南尹张全义，献人甲三百副，马具装二百副，b尝见而记之。其人甲以布为里，黄J表之，青缘画为甲文，红锦缘青J为下裙，绛韦为络，金铜铗长短至膝，前膺为人面二目，背连膺缠以红锦，腾马蛇具装，盖寻常马甲，但加珂拂子前膺及后G尔，装入悉以焚毁。”质即令有司如其说，造以给用。又乘舆大辇，久亡其制，b立意造