曰：‘师何病？’公曰：‘我无病，特不忍与之酬对耳。’余请其故，师曰：‘余视其相，莅任必不及待家人之至而死矣，吾言之不可，不言亦不可，故不忍耳。’已而某至任二十日而卒。”伏丈又言夏穗卿尊人紫笙先生课命亦极神奇，尝为汪伯棠、穰卿两人占之，谓伯棠当官二品，穰卿瓠落终身，此与李若农先生相二汪事全同，然则命相固一与？棠丈于建国后曾居首揆，乃不在命相中，何也？伏丈昔语余，奉天有一命课者，人戏以溥仪八字与之，此人云：‘奇极，此命贵不可言，然止四岁活耳，正亦相同。”然余知昔之相人者，率先讠械闷淝槎后酬对。北平有钓金鳌者，以相起家，其先假东安市场一小屋，设座谈相，初所相皆豪家仆从，既而达官贵人趋之如鹜，无不称曰神相。其实江湖之士，术有所受，能于举止间得其人之家世地位，尝有见人入户，而旁人为揭帘，其人侧道而过，因决其为优而饰戴相冠者，探之果然也。既得其地位，则从而揣摩，乃立议论耳。然如李夏二先生实非其俦，且如紫笙先生乃以朱墨笔点易数而论断也。
◎朱有年说
开化朱有年言，其乡汪氏为大族汪之先有庆百者，明代官至尚书，其外家某氏将葬其外祖母，有术者言甚验。其子姓各私术者求助，盖下棺时刻主后人吉凶也。及期，诸子皆临窆，独一女受术者教，不往，即庆百之母也。缘庆百之母，字而未归，闻诸兄弟求术而意动，伺间跽术者前，求助己，术者无以应之。而女求之不已，且跽而不起，术者乃曰：“汝明日可不临窆所，而与妆婿以其时交合，则验于汝矣。”女之婿固亦助丧在女家，女遂私告之，及时竟苟合焉，果即成孕，迨婚后仅百日而生，故以庆百名也。噫，使此事不诬，岂非旧礼教中所谓丧情害理之甚者，尚可以训乎。不谓高谈道德之风俗中乃有此事也。有年又言，其曾大父行中有名毓口者，开化近时生员皆出其门，其人太平天国时为掠去，令负舆，不任，令担物，亦辞，以其为秀才也，乃任以笔札。一年元旦，军首所居，尽以红纸障壁，栋梁亦裹以红纸，而无文字题饰，人以某可任文字，某即书其楣曰“一戎衣”，军首大喜，遂重用之。左宗棠督师，驻开化，使以高禄招之，某岸词不屈。及太平天国败，某无归而归里，里人共护之，为道地，得不死，削其生员籍，后复易名而入学，屡就乡试，皆以诗失拈败。余按：此事疑非实，盖宗棠招而不至犹可也，岸词相抗，岂复见容耶？余友叶左文犹及见其人，异日当复证之左文。
◎《送春诗》
为龙环改《送春诗》云：“柳条不系东风住，暗约明年依旧来。惟有群芳悲久别，各零红泪付潆洄。”盖就原作润色耳。然似看人送春，不是自己送春。又为佩瑛改云：“子规啼毕含愁去，朱紫纷纷泣下来。怪他杨柳无情思，枉有千条挽不回。”两儿欲余拟作，余本不娴诗，此题早有古人名作，实无可以再为，而儿苦促之，勉成二律云：
朱紫如围正举卮，东风偏倦欲兴辞。
先几自合功成退，任运还逢瓜及时。
密与燕莺成信誓，早从桃李订归期。
赋余惆怅年年是，一半伤心一半痴。
四时代谢帝无私，春去偏同怅惜之。
水满忽惊双鬓换，花残何惜百杯持。
千呼不转嗔莺拙，百绕还行怪柳迟。
姑向东风陈款曲，归来千万弗愆期。
自谓“先几”一联似无人道过。
◎治葬戒奢
陈孚尹来，言其尊人介石师墓被盗发露，闻之怆然。陈氏在瑞安有太丘之望，乃亦为盗瞰，盖墓制小宏，乱世不能戢小人之心也。吾国墓制必须改革，南方风俗尤为庄严死者，宦族富家，一墓之费，竟逾中产，其甚者饰为台观，崇阶广基，望之俨然，则累万之资，投于虚牝。往者政府为孙中山先生饰终，礼重报功，造墓如陵，耗资二千万以上，窃意先生有知，必不愉快于黄泉也。以此资为生产之业，其为先生造福者何穷。异日举国无冻馁，饮水思源，更隆功德，倍致庄严，似不为晚。然如先生功业，尚足以膺此报，浸而谭组安亦国葬矣，甚至邵元冲亦得国葬之资十万圆，是岂尚为民众所输汗血计之耶。夫以此十万，悉用之葬则为奢，用而有余不以内官则为贪，是则于死于生两无足取，若逢巨变，骸骼暴露，子孙掩目，行路快心，亦何为耶。漆雕氏为移风易俗之儒，然草上之风必偃，是以有望于为政者。
◎林攻渎
姜次烈托人致奠金法币百元于其师林攻渎损，不知所投，乃倩余转交攻渎表弟陈孚尹，余方知攻渎死矣。攻渎为吾师陈介石先生之甥，幼失怙恃，育于母之妹。攻渎以教读事蓄，祖母年百岁卒，子尚未成年也，攻渎之学，受于介师及师之从子孟聪，学不醇而长于诗文，倚马千言，八叉成诵，洵不虚也。其文畅达，位置当在魏叔子、邵青门间，时亦有汪容甫风格，诗则才华斐赡，深于表情。何次珊长北京大学，聘为教授，先后二十余年，学生中喜新文学者排之，喜旧文学者拥之，其得于人