能为禹股肱心膂，以养物丰人也。”
姓非天子不可以赐，而氏非诸侯不可以命。姓所以系百姓之正统，氏所以别子孙之旁出，族则氏之所聚而已。古者或氏于国，则齐、鲁、秦、吴是也；氏于谥，则文、武、成、宣是也；氏于官，则司马、司徒是也；氏于爵，则王孙、公孙；氏于字，则孟孙、叔孙；氏于居，则东门、北郭；氏于志，则三乌、五鹿；氏于事，则巫土、匠陶是也。盖别姓则为氏，氏则有族。族无不同氏，氏有不同族。故八元、八恺出于高阳氏、高辛氏，而谓之十六族，是氏有不同族也。商氏、条氏、徐氏之类，谓之六族；陶氏、施氏之类，谓之七族，宋氏、华氏，谓之戴族；向氏谓之桓族，是族无不同氏也。
贽礼。帛有衣被之仁，皮有炳蔚之文，故孤执之。羔有跪乳之礼，有群而不党之义，故卿执之。进必以时，行必以序，雁也，故大夫执之。交有时，别有伦，被文以相质，死分而不变者，雉也，故士执之。可蓄而不散迁者，骛也，故庶人执之。可畜而不违时者，鸡也，故工商执之。
食邑说。秦爵二十级，惟彻侯乃得食县。其关内侯本无食邑，其加异者，列之关内之邑，食其租税。
汉初，七大夫以上，皆令食邑。食者除租，每户一岁更输钱二百，《货殖传》所谓“千户之君则二十万”是也。
汉因乡评取士，谓因人共推之也。如公孙宏以充赋，万石君以谨孝闻。
汉初，入仕者不限年。如刘向、陈咸以八十为郎，刘辟疆以八十为卫尉，公孙宏以八十为相，赵充国以七十为将军，贡禹八十迁御史大夫。
汉集议。汉置大夫，专掌议论，事荀疑似未决，合中朝之士杂议之，自两府大臣以下至博士议郎，皆得议之，不嫌于卑抗尊也。如呼韩邪单于款塞，卒用郎中侯应之策；朱博得罪，议狱者五十八人；王嘉得罪，议者六十人。故曰：“汉集议，有公天下之心。”
汉封侯号。有宰相封侯者，公孙子津是也；有妇人封侯者，萧何夫人同封赞阝侯、樊哙妻吕须封羌侯是也；以地名封者，平陵、宜春是也；以功封者，冠侯、骠侯是也；以美名封者，博望、博陆是也。
太行山水皆γ流地中，关中诸水皆行流地上。
金银鱼袋。唐高宗给五品上随身银鱼袋，以防诏命之诈，出内必合之；三品以上金饰袋。垂拱中，都督、刺史始赐鱼。中宗景龙中，令特进佩鱼。散官佩鱼自此始。宋张师正《倦游录》云：“鱼袋者，取事君夙夜匪懈之义。以金为饰，亦身之华也。”
上公桓圭、侯信圭、伯躬圭、镇圭、冒圭：
公谓二王之侯及王之上公，双植谓之桓，桓宫室之象，所以安其上也。信当为身，与躬圭盖皆象以人形为彖，但文有粗缛耳，欲其慎行以保身也。镇圭尺二寸，天子守之，郑氏曰：“镇，安也。所以安四方。”以四方镇山为饰，崇高敦厚而万物附焉者山也。冒圭，孔氏曰：“冒，以齐瑞信，方四寸，邪刻之”，然冒之以知诸侯之信伪，犹今之合符也。
子谷璧、男蒲璧：
谷所以养人，蒲为席以安人，璧皆径五寸。子男不执圭者，未成国也。盖桓强立不挠而安上为任，故公圭彖之。身伸而躬屈，伸者尊足以候外而蔽内，屈者卑足以长人，故侯伯之圭彖之。子不足以长人，而可以养人，故璧彖以谷。男不足以养人而，可以安人，故璧彖以蒲。圭者天之用，璧者天之体，尽其用者必尽其体，得其体未必尽其用，此圭璧所以不全也。
王后驵琮（驵音组）：
“作方玉五寸，上有鼻，以组系之，因名焉。”盖古者建国，王立朝，后立市，用以为权也。
牙璋，中璋：
《典瑞》曰，“牙璋起兵旅，以治兵守。”郑司农曰：“牙璋，彖以为牙。牙齿，兵象，故以牙璋发兵。”又，牙璋中璋皆有钮牙之饰。贾公彦云：“军多用牙璋，军少用中璋。”《白虎通》曰：“璋位南方，南方阳极而阴生。”兵亦阴也，故以兵起为义，如汉有铜虎符，魏有兵符，以发郡国兵，岂牙、中之类欤？
白琥：
刻虎为形者，以形成于秋也。琥，礼西方之玉也。以盐为虎形者，亦示武之谓也。
瑷。《说文》曰：“瑗，大孔璧也。”人君上除，陛以相引。
环停
《荀子》曰：“绝人以停反绝以环。”范宁《释谷梁》曰：君赐之环则还，赐之驮蛲。”盖环之为物，或施于佩，或施之于带，反绝佩环则不佩汀
六币相合：
行人合六币，圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，虎以绣，璜以黼，何也？昔太王事狄人以皮币，继之以犬马，终之以珠玉，是珠玉重于犬马，犬马重于皮币，则合圭以马，合璋以皮，宜矣。绣、黼皆阴功也，绣则五色之全，黼则白黑而已，是绣备于黼也，则合琥以绣，合璜以黼，宜矣。婚礼，纳征以束帛，飨赠送者以束锦；聘礼，享君夫人以束帛，觌以束锦；上大夫与下大夫致宾介饔饩皆以束帛，宾介傧之以束锦；食礼，君侑币小束帛，大夫相食以束锦，是帛宜于锦