害滋深。若以经火不坏便为神异，即本在土底，火所不及。若言舍利，能出光怪，必有神灵所凭，此言妄也。且一塔不能自衙，为火所毁，又何福可庇於民哉？今朽木腐草皆有光，水精及珠之圆者，夜亦有光，况舍利本胡中怪异之物，有光，亦非今日之瑞。昔梁武帝造长千塔时，舍利亦常有光，及台城之败，何能致福？视此可以监矣。其开宝寺舍利塔，伏乞指挥更不营造，上以见陛下不惑之明，下以昭国家爱民之意，仍乞更不迎入内中供养。且胡人军校皆呼舍利，舍利入宫，不祥之语，尤宜戒之。其然顶烂臂之人，亦乞禁绝。”时盛暑，靖对，上极言靖素不修饰，上入内云：“被一汗臭汉薰杀，喷唾在吾面上。”上优容谏臣如此。
降新河东转运使、刑部郎中、集贤校理李昭遘知泽州，坐奉使契丹，其从者尝盗敌中银杯也。昭遘从者既杖死，诏以银杯送敌中，议者谓盗已正法，送银杯，于体有损，判大名夏竦亦奏乞罢送，不听。知雄州王仁旭直纳军资府，人称其得体。
戊戌，景福殿使、梓州观察使、入内都知王守忠领武信军留后。寻诏守忠如正任班，他无得援例。如正任班，乃十二月戊子，今并书。守忠遂移x门，欲缀本品坐宴，x门从之。御史何郯言：“臣伏闻x近进四日紫宸殿宴人使坐图，入内都知王守忠亦列在，杨景宗下预坐。臣访闻得x门仪制，内外臣僚带刺史至节度、观察、留后，并系遥郡，不得正官班列，以至赐与、进献，颇甚殊绝，唯正刺史已上，凡遇宴会，坐次方许列在殿上。今若以守忠带两使留后，便依正官例升殿预宴，即是自今内外臣僚，凡带遥郡，皆合殿上预坐，启僭坏法，莫此之甚。且朝廷仪品，所以辨尊卑上下之分，不可轻弃旧章，以生紊乱。况祖宗典法未尝有内臣殿上预宴之事，此弊一开，所损不细，伏望指挥下x门，速行改正，一遵旧制，仍令今后遇有宴会，臣僚职位不合预坐之人，不得妄有升进坐次。所冀示朝廷纲纪之正，戒人臣僭差之望。”初，西上x门使钱晦亦言：“天子大朝会，令宦官齿士大夫坐殿上，必为四方所笑。”然竟为奏定坐图，及御史有言，守忠自知未允，宴日辞而不赴。
守忠延福宫使、遂州留后，乾元节上寿，押正任观察使，x门不敢谁何。乞缀本品坐宴，x门亦从之，自知未允，辞而不赴。
甲戌，召近臣及馆阁省府官观瑞竹于后苑，退而多为赋颂以献者。旧制：群牧判官不与，时x门使钱晦为群牧都监，殿中丞李复圭为群牧判官，复圭属晦求与，因召之，后遂成例，嘉□五年乃正之。复圭，淑子也。
永叔建言：两制不许诣执政第。
富、范建议建储，王德用在密府，合掌加额云：“置这一尊菩萨何地？”永叔闻之，骂作“老衙官”，及为神道碑，颇溢美。
陈昭素勾当三司修造，案半年减十五万，议者云可罢陕西买米一年。
送兵下狱，诘问，了不自知。
御厨自李象中得罪后，日宰四十羊已，前日宰二百八十羊。
雷简夫判设案日，御厨日支面一万斤，后点检得，乃日剩支六千斤。
公主诞庆三日，宰臣以下包子有金银、玳瑁、犀角、檀香、象牙、钱，三舍人，独二人权修注得之，四待制，独三讲筵得之。刘敞、何郯不与，向侍郎亦不，台中自独坐至监察一等受赐，馆中惟吴及正得之，盖内官惧台谏也。
陈相就史馆，检先君传云：尝为县小史，因此进本入内，至今史馆无。
寿星观塑像，内官以肖圣容，后差省判范宽之相度，别建一殿，谓之寿星神御殿，明年九月改名崇先殿。
本朝荥阳吕公希哲尝言：凡与交游书，闻其父祖知名于世者，须避其名讳。凡作书，须先思，及书之于几，然后作书。文潞公与故旧G接一坐，未尝犯其父祖名讳。