久不雨，至于苗谷焦垂，郡幕请以常例启建道场，祷于僧伽之塔。公曰：“唯容作施行。”郡民悯雨之心，晨夕为迟。而至旬日，略无措置事件。殆至父老扣马而请，及怨ゥ之言，盈于道路。往来亲旧与僚属，乘间委曲言者再三，公但笑答曰：“某忝领郡寄，凶旱在某之不德，无日不念也，且容更少处之。”一日晨起，视事毕，呼郡吏亟令告报塔下，具佛盘，启建请雨道场。仍报郡官，俱诣行香，且各令从人具雨衣从行。一郡腹诽，以为狂率。既至塔下，焚香致敬讫，复令具素饭，留郡官就食，待雨而归。饭罢，烈日如焚，公再率郡僚，诣僧伽前炷香默祷者久之，休于僧寺。须臾，雷起南山，甘泽倾注，举郡欢呼，集香花迎拥公车，还郡而散。一雨三日，千里之外，蒙被其泽。时郡ヘ曾绂帅郡官，贺雨之次，密以前日公漫不省众请，而一出便致霈泽，如宿约者，何谓也。公徐语之曰：“某自两月前，意念天久不雨，必为秋田之害。即于治事厅后，斋居饭素，取僧伽像，严洁致恭，晨夕供祷，非不尽诚。前夕忽梦僧伽见过，具言上帝以此方之民，罪罚至重，敕龙镇水。老僧晨夕享公诚祷，特于帝前，以公罪己忧岁之心，陈于帝。今已得请，来日幸下访，当以随车为报也。某拜谢再三。既觉，知普照王非欺我者，遂决意帅诸公，同诸塔下，焚祷俟之，无他异也。”
○生魂神
余尝与许师正同过平江，夜宿村墅，闻村人坎鼓群集，为赛神之会，因往视之。神号陆太保者，实旁村陆氏子，固无恙也，每有所召，则其神往，谓之生魂神。既就享，村人问疾，虽数百里，皆能即至其家，回，语患人状。师正之室余氏，归翊ㄊ∑淠福忽得疾。师正忧之，因祷神往视以验之，神应祷而去。须臾还曰：“我至汝妇家，方洁斋请僧诵《法华经》，施戒诸神满前，皆合爪以致肃敬，我不得入。顷刻邻人妇来观，前炳二烛，乃是牛脂所为，但闻血腥迎鼻，而诸神惊唾而散。我始敢前，病人能啜少粥，自此安矣。”余与师正始未深信，及归验之，皆如其言。因相戒以脂为烛云。
●卷二
○天绘亭记
昭州山水佳绝，郡圃有亭名天绘。建炎中，吕丕为守，以天绘近金国年号，思有以易之。时徐帅川避地于昭，吕乞名于徐，久而未获。复乞于范滋，乃以“清辉”易之。一日徐策杖过亭，仰视新榜，复得亭记于积壤中，亟使涤石，视之乃丘浚寺丞所作也。其略云：“余择胜得此亭，名曰天绘，取其景物自然也。后某年某日，当有俗子易名‘清辉’，可为一笑。”考范易名之日，无毫发差也。
○赤天魔王
蒋颖叔为发运使，至泰州谒徐神公，坐定，了无言说。将起，忽自言曰：“天上也不静，人世更不定叠。”蒋因扣之，曰：“天上已遣五百魔王来世间作官，不定叠，不定叠。”蒋复扣其身之休咎，徐谓之曰：“只发运亦是一赤天魔王也。”
○二富室疏财
宣和间，朝廷收复燕云，即科郡县敷率等第出钱增免夫钱。海州怀仁县杨六秀才妻刘氏，夫死，独与一子俱，而家素饶于财。闻官司督率严促，而贫下户艰于输纳，即请于县，乞以家财十万缗以免下户之输。县令欣然从之，调夫辇运数日，尽空其库藏者七间。因之扫治，设佛供三昼夜。既毕，明旦视之，则屋间之钱已复堆垛盈满，数之正十万缗，而皆用红麻为贯，每五缗作一辫，辫首必有一小木牌，上书“麻青”二字。观者惊异，莫知其然。或有释之者曰：“如闻青州麻员外家至富，号“麻十万家”，岂非神运其钱至此耶。”刘氏因密令人往青州踪迹之，果有州民麻氏，其富三世，自其祖以钱十万镇库，而未尝用也。一夕失之，不知所往。刘氏即专人致殷勤于麻氏，请具舟车复归此钱。麻惊嗟久之，而遣介委曲附谢云：“吾家福退，钱归有德，出于天授。今复往取，违天理而非人情，不敢祗领也。”刘氏知其不可，曰：“我既诚输此钱以助国用，岂当更有之。”即散施贫民及助修佛道观宇，一钱不留于家，家益富云。昔唐明皇顾视一龙，横亘南山，而首尾皆具。询之左右侍臣，或有见有否者。所见者，俱止见龙之一体，未见全龙也。帝曰：“朕闻至富可敌至贵。”令召王元宝视之，元宝奏称，所见与帝一同。然则所谓富家大室者，所积之厚，其势可以比封君。而钱足以使鬼神，则于剥取之道，唯恐无间。若二家之视十万缗之积于天授人与之际，其处之如此，盖有可嘉者。
○《后土词》渎慢
金陵邵衍，字仲昌，笃实好学，终老不倦。年八十二，以大观四年五月十五日，无疾而终。临终时，一日顾谓其甥黄子文曰：“老子明日与甥诀矣。畴昔之夜，梦黄衣人召至一官居，侍卫严肃，据案而坐者冠服类王者，谓余曰：‘世传《后土词》渎慢太甚，汝亦藏本，何也？’即令黄衣人，复引余过数城阙，止一殿庭。余傍视殿庑，金碧夺目，但寂不闻人语声。须臾，帘间忽有呼邵衍者曰：‘帝命汝为圆真相，俾汝禁绝世所传《后土词》，当何以处之？’余对以传者应死。呼者曰：‘可也，仍即日莅职。’余拜命出门，足蹶而觉。所梦极明，予亦欲吾家与甥知此词之不可