如平壑，戒酒新严似筑堤"，勖其业，亦止其饮也。邑有老监生某，为同学友，晚而失明，来索书，则云"老来尚读华林略，暗里能摹有道碑，"盖以祖廷嘲其目，以中郎喻其勤也。(何公爵里见前。公至永州，访杨翰，距城数里，忽饥疲，因憩食村店。食已，主人索值。时资装已先入城，乏腰缠无以应，请作书为偿，主人勿许，竟典衣而后行。杨闻之笑曰："何先生法书亦有时不博一饱耶？"杨字息柯，书法酷似公，不观其置名，辄疑为公书也。公晚年省墓回里，里人有问以字学极于右军，奚为弃晋法而重唐帖？公曰："晋世已遥，右军神品真迹难觅，存者模糊，于转辗翻刻中求右军神妙，是何可得！鲁公书虽天资逊右军一等，而真力弥满，浑然天全，去今尚近，完好宜摹。且鲁公为人刚劲不阿，观其书如见其人，吾爱其书格之高，实仪其立身之峻。右军人品非不高，然不善学之，必遗其神而得其粗，是为妍皮裹痴骨，赵、董诸人皆是。观一时人士书法，足见其风尚之柔靡，岂得谓六艺之末不关挽回风会！"其论书陈义之高，足以起衰砭俗有如此。)
道光时风尚柔靡，欧底赵面之子，流行一时，翰苑中人争相摹习，徐柳臣尤为此中能手。旋与何子贞游，学益进。盖徐之书法，不仅拘拘于欧底赵面，其初以善写柳诚悬名，通籍后，又参以右军、襄阳各体，而独具匠心，运之以神，久之遂自成一家，都人士目为徐派。曾涤生书法山谷，挺劫绝俗，且倾倒不置，至欲其子劲刚专习徐派。连平颜氏、新建夏氏亦争相仿效，各以徐派书法教子弟。于是柳臣之书乃大著于时，人得一缣，争宝贵之。(徐名思庄，江西南昌人。)
邓完白以后，篆书之有名者，一为陈东之，一为莫子疲稍后则有吴清卿。其官翰林时，尝书五经、《说文》。平时作书札与人，均用古篆，座师潘文勤得之最多，不半年成四巨册。一日谒文勤，坐甫定，即言曰："老弟以后写信，还宜稍从潦草，我半年付裱，所费已不资矣。"越数日，复柬之曰："老弟古文大篆，精妙无比，首下拜，必传必传，兄不能也。"出而抚湘，有时判事亦书大篆，胥吏不能识，往往奉牌进质，乃手讲指画以告之。(陈名潮，广东人。莫、吴已见前。)
翁叔平书法不拘一格，为乾、嘉以后之名家。相国生平虽瓣香翁覃溪、钱南园，然晚年造诣，实远出覃溪、南园之上。论清代书家，刘石庵外，当无其匹。光绪戊戌以后，静居禅悦，无意求工，而超逸更甚，署款曰瓶居士、曰松禅、曰天放闲人。(翁公爵里见前。)
张廉卿之书高古浑穆，点书转折，皆绝痕迹，而得态逋峭特甚，其神韵皆晋宋得意处。康长素推为甄晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比。其在清朝，譬之东原之经学、稚威之骈文、定庵之散文，皆特立独出者也。(张名裕钊，湖北武昌人，道光时进士。曾学古文于曾涤生。其为书也，中笔必折，外笔必连，转必提顿，以方为圆；落必含蓄，以圆为方。故为锐笔而实留，故为涨墨而实洁，实为一代之书家。康氏所推未免过当，盖同时赵叔之书已足与张相颉颃也。)
康长素工书法，其执笔主平腕竖锋，其用墨浸淫于南北朝，气韵胎格，与写经为近。广包慎伯《艺舟双楫》，论篆隶变化之由，派别分合之故，世代迁流之异，亦精警绝伦。顾共作书转折多圆笔，诚有如沈子培之所讥，殆《述学篇》所谓吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副之欤！(康君已见前。)
李梅庵以善书名于光、宣间，鼎革后，居沪上，鬻书以自给。其鬻书之辞曰："瑞清幼习训诂，钻研六书。考鉴鼎彝，喜其瑰伟，遂习大篆，随笔诘屈，未能婉通。长学两汉碑碣，差解平直。年二十六习今隶，博综六朝。既乏师承，但凭意拟，笔性沉，心与手午。每临一碑，步赴恐失，桎梏于规矩，缚绁于毡墨，指爪摧折，忘其疲劳。光绪甲辰，看云黄山，观澜沧海，忽有所悟，未能覃思锐精，以竟所学，每自叹也。而学士大夫，四方人士，昧其丑拙，竞相请乞。余拙于为宦，岁俸所入，仅足自活，阙智争时，诚非所能，卖书力作，傥亦末业，比之洒削马医，或无惭焉云云。"读其自述，更知其书法之崖略。观李君之书，摹拟云峰石刻四十二种，笔法酷肖。然食古而未化，或以字匠讥之，未免过矣。(李名瑞清，江西临川人。以翰林起家，官江南提学使。民国成立，居沪上，改黄冠为道士，自号清道人。每岁鬻书所入，可致万金。然非其所喜，虽以重金求之亦不书，如朱瑞求其为母寿书屏，袁树勋之子求其为父书墓志铭，皆严拒之。其高洁不可及也。)
曾季子美须髯，晚自号农髯。尝与李梅庵同官京师，同学书。梅庵喜学鼎彝、汉中石门诸刻，刘平国、裴岑、张迁礼器、郑道昭、爨龙颜之属，自号北宗；季子则学石鼓文、夏承华山、史晨、太傅右军大令，尤好《鹤铭》《般若》，自号南宗以相敌。梅庵于时贤书无所可否，独好季子书，以为有晋人风；季子亦独喜梅庵书。每作书，各出相示，议论以为笑乐。同鬻书于沪上，李盈而曾稍绌，然识者谓曾书有变化